導言

娶妻納妾，妻，為什麼叫娶？妾，為什麼叫納？這一娶一納體現了古時候中國封建社會等級森嚴的妻妾制度。

看了《紅樓夢》的人都瞭解作為中國封建社會有著象徵性的高官府邸的賈府就擁有 等級森嚴的妻妾制度。在賈府，妻子能夠當家做主，管理財務，而妾室只不過是主人的奴隸和傳宗接代的工具。

因而妻子就敬稱為夫人，而妾室只有呼之為姨娘。妻子在府中是主子，而姨娘只有算是半個主子，因為姨娘在夫人眼前便是奴婢，僅有在奴婢眼前才算主子。因此 就連他們生的小孩也不一樣，夫人生的小孩稱為嫡生，而姨娘生的稱為庶出；嫡生的當然尊貴至極，而庶出的也就當然低人一等。

實際上，中國古代社會的妻妾制度，稱得上世界奇觀。而這一制度，自打母系社會消退那一天起，便是開始萌芽期了。以當代人的目光看來，中國古代社會的妻妾制度是一種極為欠缺人的本性、至極殘酷的制度。因為它將“資產階級”帶進了家中、帶進了床邊、帶進了真情中間，強制把手足之情的一家人分為了擠壓和受壓迫的兩大類群體。

自然，中國古代人很早已對這類殘忍的妻妾制度明確提出過質疑。大家都知道的《易經》中便說過：“二女同居生活，其志不相為，曰革。”殊不知，人性平等的觀點，但是奢靡之風和專權獨裁，妻妾制度不但仍然存有，並且發展出了一套詳細的規定。

如今很多人都說，中國古時候是“一夫多妻制”，實際上這句話並不準確。中國古時候素來是一夫一妻制，小妾是不可以算作合理合法直系親屬的。假如一定說起哪些“制”的話，那麼就只有說成“一夫一妻多妾制”。在中國遠古傳說氏族公社階段，又出現了“媵制”。

它是一種宗族頭領才有資質推行的婚姻生活制度。即她們在婚娶妻子情況下，女性的家中還務必嫁妝一定總數的女士，嫁妝給宗族頭領的姐妹或女奴，當然歸屬於媵妾。在之後的社會發展中，便宣佈出現了“妾”。妾在家中，儘管擔負著傳宗接代的責任，卻享有不上“妻”的工資待遇。

為什麼呢？最開始的原因非常簡單，便是作為妻的女人，家庭出身必須高過妾。妾一般都來源於低賤的家中，乃至是兵敗方無私奉獻的禮物。因而，妻為“娶”，而妾為“納”，娶媳婦時送至翟家的財產被稱作“彩禮”，而小妾時給予家中的財產，則被稱作“買妾之資”。

被稱作《春秋》三傳之一的《穀梁傳》上說：“毋為妾為妻”。換句話說，妾沒有資格轉正為妻，有妾無妻的男生，仍是單身的“青年人”。而嫡妻去世了，老公就算妾室滿屋子，也是無妻的鰥夫，要另擇良家聘娶嫡妻。

妾的身份，到此早已變成定局，到南朝階段，更變成法則。《唐律疏議》明文規定：“妾乃賤流”、“妾通交易”、“以妾及客女為妻，徒一年半。”倘若將妾升級成妻，便是違反了刑律，一旦案發，是要夫妻倆一起拘役一年半的，並且過後仍舊得離婚。古時候範例《匯苑》中也說：“妾，接也，言得會見謙謙君子而不可恩愛夫妻也。”

原先，妾不過是男孩和女孩工作交接的用處，他們只有與老公親密，卻沒有資質稱之為妻子。而中國古時候一部關鍵的典章制度書本《禮記》則說得更加清晰：“妾合購買者，因其賤同公物也。”一樣是與老公共枕、為老公生育子女，卻只不過買回來的物件。