有人說，修行就是坐而論道，就好比當年孔子向老子問禮一樣。

但這其實是一種誤解。

因為“修”雖然重在悟，但“行”卻強調實踐或者踐行的重要性。

甚至可以說，無論是道家還是釋家，抑或是儒家，都講究以踐行為主。

王陽明雕像

如明代時期王陽明的老師婁諒，就曾講過“知為先，行為重”，大意是說，修習聖人之道，“知”只是基礎，踐行才是重中之重。

由此可見，真正的修行，並非只是坐而論道那麼簡單，而是強調在踐實中找回自身當中最根本的所在，“重在踐行”正是王陽明在“龍場悟道”之後，為什麼仍到處講學、創辦書院、成就事功的直正原因。

言外之意，在陽明心學當中，相對於坐而論道而言，王陽明更注重踐行，正所謂“實踐出真知”，就是這個道理。

當然踐行的真正內涵，在王陽明看來就是“在事上磨”，我們看《傳習錄》中的這段話，即：

王陽明畫像

“問：‘靜時亦覺意思好。才遇事便不同，如何？’

‘先生曰：“是徒知靜養而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定’

其實不僅是王陽明的弟子有這種情況，我們絕大多數人也都曾有過這樣的體會，那就是在無事時能保持內心平靜，一旦遇到問題就內心慌亂。