這是我們的先祖們傳承下來最寶貴的財富！你可以理解成是一個名稱，也可以是一種文化，更可以理解成是一種精神：集體主義精神。是中國民族，之所以能夠屹立於東方世界之林數千年的核心。

嚴格來講，這是一種文化和自我認同的傳承，不能斷！現在很多人講：“生兒生女都一樣”，這句話沒有錯，但是這對於傳承而言，真的對嗎。隨著時間的推移，特別是受到西方文化的衝擊之後，中國的傳承思想受到了很大的衝擊。

這其中，最大的罪魁禍首就是“公知”帶來的危害。在西方社會，信奉的是個人自由和個人主義。這和我們傳承的家族姓氏思想，存在著嚴重的衝突，更甚者中國傳承下來的是一種集體主義思想，這可以用在姓氏，也可以用在國家。

記得在上世紀六七十年代的時候，最常聽到的一句話是：“培養社會主義接班人”。就是這句話，這是什麼？是傳承！國家需要傳承，文化需要傳承，普通的百姓也需要傳承。這是一種責任，也是一種使命。

在歷史上，很多文明都消亡在了歷史長河之中。很多人都納悶，為什麼只有中國延續到了今天，秘密就在於傳承。在網上，有很多人，從文化、經濟、體制、軍事等等方面，不斷查詢，最後迴歸到根本上的，一定是傳承的作用。

而“中國”這兩個字，就是我們最核心的傳承，你可以理解成文字，也可以理解成文化，更可以理解成國家。張飛在罵街，關羽在思考人生，劉備在看熱鬧

“中國”在最開始的時候，他所代表的含義很少，就是一個地名，然隨著這種傳承的延續，它就如星星之火一般，照耀了整個大陸，成為了東方最璀璨的明珠。

“中國”最早形成於大禹時期，在當時，五服八荒，萬國來朝。而大禹的都城，就成為了最核心的地方，這個中心點，就成為了“中國”的由來。

到了西周時期，“中國”拓展為了宗周鎬京和成周洛邑兩座都城的稱呼，“中國，京師也。”

而“中國”這個兩個字或者這個詞，最早，出自於公元前11世紀的青銅器何尊銘文，“住武王既克大邑商，則廷告於天曰：餘其宅茲中國，自茲乂民”。

在周朝之前，熟悉《史記》的都非常清楚，雖然每個朝代或者帝王，在出生的時候，都非常具有神話色彩，但他們都有著統一的特點，都自稱為黃帝的後人。等於說是，他們無論傳承了多少代，他的祖先是黃帝。那些爭來爭去的諸侯們，不過就是一群叔叔伯伯們之間的鬥爭，在內心深處，他們是一家人，這這是家事。

無論國土面積多麼龐大，無論派系多麼繁雜，在他們心中，他們就是一家人。就算是打得再兇，都沒人敢說我不屬於“中國”。說了，就是叛宗滅族，迎接他的，將是一群人的攻擊，這是道德和傳承的問題，這是集體主義思想。這是中國特有的傳承，自黃帝開始，傳承多少年了？而這正傳承的思想，放到西方追求個人主義的體制下，是行不通的，所以，歐洲那麼多年都沒有統一過，核心就在這。

而到了春秋時期，群雄紛起，戰亂不斷。作為宗主國的周王朝，開始走下神壇，變成了一個比較特殊的諸侯，有名分而沒實權。所以，先後出現了很多的國家，如趙國、燕國、魏國、齊國等等，而周王室掌控的王畿地區，就成為“中國”。不再是都城，而是成為了王畿之地。

民也勞止，汔河小康，惠此中國，以綏四方。 《詩經。民勞》

諸夏，中國也。 《論語集解》

秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。 《史記》

此時，雖然天下大亂，周王室衰弱無比，但是“中國”這兩個字，早已經浸入到了時代的骨髓中，部分國界。比如說，有一個趙國人，他告訴別人說：“我是趙國人”。但是，這不能單純地理解為，他是趙國人。他的潛臺詞，是我是中國人，是中國的趙國人。

其實，拿現在我們當下的情況來說，也很形象。比如一朋友問我說：“你是哪裡人？”我一定會回答他說：“我是山東人”，潛臺詞就是：我是中國山東人。因為“中國”這已經浸入到了我們的骨髓和血脈之中，不需要說，他也知道，我是中國人。

所以說，這就是傳承的力量，“中國”這個名稱，就是我們從根上傳承下來的。在春秋戰國時期，是一個稱謂；到了秦國一統六國之後，他成為了整個天下的稱謂，沒有了其他的國家稱謂，有的只有一個“中國”。

在秦始皇時期，抗擊北方戎狄的時候，沒有人說是秦國人在抗爭，而一定說是中國在抗爭。就算是六國的貴族不服秦國，但他們也絕對不會說出這樣的話。說實話，這是秦始皇的貢獻，雖然他在歷史記載中，是個暴君，但不能磨滅他對中國傳承文化的貢獻。

當然，此時的“中國”所代表的，還是漢族或者已經融入漢族的人們的稱謂。但在經歷過“五胡亂華”之後，那些遊牧民族，把漢人政權趕跑了，他們在接觸到中國文化後，他們覺得這個“好”。於是，他們把自己也稱為了“中國”。自此多民族的大融合開始了。

直到唐朝時期，強大而統一的唐王朝，讓“中國”這兩個字發揚光大。到了清朝，因為與國外的交流和爭端開始變得頻繁，於是，“中國”就成為了正式的國家名稱。據史料記載，1688年，康熙派遣索額圖參加尼布楚談判，索額圖的全銜是：中國大聖皇帝欽差分界大臣議政大臣領侍衛大臣。自此，無論對外還是對內，“中國”，成了大家的共同稱謂。