子非魚焉知魚之樂，
世間凡做學問者，不以
貶人褒己
而顯自我之高也，一則不肖，二再則有違君子之名也，三則非必要也。偶爾提之其為
對是非對人
耳。縱觀歷史長河，浩浩湯湯，昔時之精華後時之糟粕不可勝數也，昨日之嘍囉今日之梟雄不勝列舉焉。何！雲朵飄飄而至，焉知何塊有雨乎？
對於理來說，故意去拔高或者攻擊任何一個自然人都是多餘的。我這裡解釋一下“理”，理指的是一切的自然規律，我認為這個論斷的過硬的。南宋大儒朱熹的理就是如此，但是被“有心人”曲解了或被庸俗化了。再加解釋：“存天理滅人慾”，這裡的“欲”指的是，
無度的慾望
。天理乃為人之常情也。
有時為了更好地，簡單明瞭地解釋一個問題，所謂現實說法吧，才不得已用一個所謂的人來打比方做解釋，這是一件很不明智的也是件很危險的做法。不要在人的背後貶低別人，我引用東漢初的戰將“馬革裹屍”的那位馬伏君馬援來打比方。但是在這個不要在他人背後貶低他人的這個道理來說，馬援只是個借代，來說明事物的嚴重性，人物並不是主要的成分。馬援有個習慣，在家教育自己的子侄們，喜歡用當朝的大臣做反面教材，久而久之不脛而走，搞得別人對他頗有微詞，後來他兵敗自戕，也是跟他的做法有很大關係。這就是他自己太過自負造成的，何為自負，本質是自我缺乏自信和通透吧。他的女兒馬皇后做事就十分的通透，不驕不躁，嚴於律己，容忍大度，成全了家族的安祥，自己也成為歷史上少有的楷模。
我們做學問的人，經過多年的讀書，思考，觀察，親身經歷，世間絕大多數事或人的本相其實都一目瞭然的，若是以揭露人或事的本相而樂此不疲，讓我不敢想象是不是這人還是個遠為成熟。當然在大是大非面前必須挺身而出，這是一個文化人的擔當，所謂“天下有難匹夫有責”就是這個意思。
前幾天“躺平”一詞在網上刷屏，說此話之人受到網上眾多的抨擊。當我看到這句話時，心裡也不是滋味，這就是站著說話不腰疼的寫照，誰給他那麼滿的自信，真是盲目自信了。平躺這個問題是個社會的大問題，不是哪一個人可以解決的，也許只有“天老爺”可以解決此問題吧。社會發展到了一定的時候，必然會形成社會階層的固化和生產力的過剩，以及科學技術的瓶頸，使一部分人暫時躺平也是預料中的事。有一位作家說的話“煞底”，
可以平躺但不要跪下。
這句話的意思很深刻，也很符合中國傳統文化的血性，“王侯將相寧有種乎”！
歷史的長河浩浩湯湯，順者昌逆者必亡，這個客觀規律是經過中國幾千年歷史檢驗的。一個轟轟烈烈的絕對真確的還是禍國殃民的，在歷史上長河中也只是如同白駒過隙不值得一提。
歷史上有很多重大事件，一個個重大事件促進或改變了人類歷史的程序，這裡
提到哪個人在歷史上的作用時，對於政治來說是很有必要的，但對於實際人類發展是顯得多餘的
，這絕不是歷史的虛無主義，這才是真正的正視歷史。
人和事是兩個相輔相成的，人成就了事，也就是時代，時代也成就了某些極個別人為名人，要是把極個別人說成是成就時代的人，這是不符合現實和歷史發展真像的。客觀的說
是時代選擇的那個人。
我最不願意看到的就是如今的網路宣傳把某個人捧的無邊無際，這是極其不負責任的，也是在毀掉這個人的宣傳，只要是人，都有若干的缺點，在不同層次的人群中會產生不同的反響，如今又是網路時代，相信科技進步的時代。任何事和人一旦把他神話了，其實就等於在毀壞這個人的名聲的，是適得其反的。就如吹捧最要命的是那些將帥們，這個戰神那個戰神的。我們說一下戰國後期秦國的“戰神”白起。秦趙之“長平之戰”，秦軍一舉使趙軍全軍覆沒，並坑殺了四十萬趙國降兵，可謂是極其殘忍，但是看看雙方的戰損，秦軍也戰死二十多萬士兵，“燕趙多慷慨悲歌”此非虛言也，秦軍全國總動員，調集全國的糧食，徵召全國十五至五十歲的男丁奔赴戰場，趙國動用了全國的青壯年，基本用盡所存糧食，去別國借糧未果，這是兩個國家的財力都不可承受的戰爭。這場戰爭基本是兩國都傷筋動骨了頭破血流，也就是都到了極致。將領個人的結局是白起成了流芳千古的“戰神”，趙括成了“紙上談兵”的蠢才。我們都歷史的人都知道，秦國的國力遠超趙國的國力，秦國有都江堰為灌溉的農業水利設施，天府之國的糧食，漢中平原的豐富農業資源，打仗打的是國力，打的是國家人民的意志，和那些所謂的悍將名帥關係不是很大，
戰爭的勝利是敵方的錯誤導致的。
所以在讀歷史時完全可以忽略是哪個將領指揮的戰爭，只要能知道當時雙方的實際情況，就是讀懂了歷史。標榜個人的作用那只是滿足一些人讀者的原始的懦弱無能而已和當代政權同志階級標榜個人得重要性，以強調他們集團的合法性，是個政治手段而已。
當一個國家或集體處在積極向上的青春時期，她必然會總體上順風順水，在一個國家或團體處於沒垂年落時她行事必然是百病纏身，積重難返，近將形木。這也是些不爭的事實。
我們做學問的人在探討歷史事件還是當代時態時，基本不考慮極個別人的作用，所以在寫文章時是極少提及人名的，不是忌諱什麼而是這些人根本不值得一提。
做學問看問題對事不對人，以上論證就是我的基本看法。