巴蜀歷史形成的淵源，境內場鎮的豐富性和差異性非常突出

我當教師的那所學校正好處在老場鎮上，使我能有充裕的時間貼近田園及村俗。我每週走十多里土路去學校或回城，路坑坑窪窪的，車很少，只偶爾看見挑擔揹簍的農民，由此聯想到鄉間人與人之間的距離之大。

趕場一天就上街買土特產，看農民交易或打堆堆，聽他們說節令、農事，論婚喪嫁娶，聞他們身上特有的氣味。晚飯後田間散步，看鄉人趕牲畜回屋。若是在立秋後，打穀子要幹到天黑下來。此時，寂靜的田野裡，在拌桶上打穀子的有節奏的聲響，由遠及近地隨晚風飄來，還不時看到農民挑著裝滿穀子的籮篼走在田埂上。

說起來，對鄉村生活的憧憬應該是植根於這種十分單純的人生記憶中。尤其在今天，每次投身田野間，內心那種融入鄉土的原始情感就躁動起來。那多年前在鄉壩頭所感受到的自然、安寧的環境氣氛以及純樸、本分的鄉里人性情，由於城裡人頻繁地來去而被漸漸攪亂，從中滋生出疑惑、隔膜。

除了不自在，作為常跑鄉村的城市人，我隱隱地有種罪孽感，因為城市人的集體行為打破了鄉鎮人長期形成的秩序和安穩。如此，我們起源於耕織文明的田園聚落的人生美夢何以寄託呢？

走進鄉村，看田野、村落、閭里、市廛，希望這一切都保持著鄉土文化的純淨色彩，鄉農們見到我們這些陌生人也無介於懷，但那是偏僻的，外來人很難涉足的落後地方。開發怎麼能儲存古場鎮獨特的人文個性，城市化又怎能不侵蝕傳統的鄉土精神？

就巴蜀歷史形成的淵源和發展特徵以及人文地理的複雜性而言，境內場鎮的豐富性和差異性非常突出。這不僅體現在聚落格局及建築形式上，更體現在所處的地理形勢和不同區域不同民族的生存方式及風俗上。而且，今天我們所看到某個場鎮的形態可能是歷朝歷代經歷多次劫難後重建的，其大起大落的生死轉折過程背後有更多耐人尋味的內容。

歷史悠久的老鎮都有相對穩定的格局，其中又有好多設施成了老場鎮的文化符號，如水碼頭、渡船、祠堂、牌坊、作坊以及林木掩映的池塘、造型各異的木橋石橋、歷代散落的殘碑斷碣等等。