清朝畫家石濤非常的擅長畫羅漢，因為石濤曾在廣教寺居住過，在居住的時期繪畫了這套羅漢圖，當畫到了一百張的時候，廣教寺將其作品整理成冊，也就是小編今天要向大家分享的《石濤百頁羅漢圖冊》。石濤原姓朱，名若極。他與弘仁、髡［kūn］殘、朱耷合稱為“清初四僧”。小編今天選擇了這百張羅漢圖中的一部分和大家一起分享。

石濤的這一套羅漢圖非常的清淡，這也許和他早年由於時代的原因，被迫出家的關係，再或許佛教類的畫作本應該如同他的作品一樣，雖然輕描淡寫，但是內容充實而強大。

上面這幅作品，為日本回流作品，這幅作品是民間從日本購回的。畫中的人物形態各異，每個人都有不同的姿態，表現的惟妙惟肖，每個羅漢的性格也表現的凌厲精緻。

如果你細細觀察這一組畫作，你會發現畫面並沒有用色，全部使用的是墨來表現。在黑白的顏色之間，將中國畫的心境和意境表現出來，這也不得不讓我們敬佩石濤先生。

因為寺廟也非常的欣賞這一組作品，將這一百張作品都各蓋印上“敬亭山廣教寺永遠供奉”。

這“永遠供奉“二字，可見寺廟本身對於這組作品的重視程度。

在後來的多年以後，寺廟也將一百張羅漢圖集用心裝裱成冊，用了木盒靜心包裝，並在盒子的上面加上標籤，標籤上著有”苦瓜大和尚百頁羅漢圖冊神品，敬亭山廣教寺供奉。“

那麼大家可能很好奇廣教寺如今還存在嗎？其實還是存在的，在安徽的宣城敬亭山。因此圖畫中的山水，也同樣是該山的寫照。在中國，不同的環境會給畫家更多的靈感。

與其說是畫家將這麼美得場景用自己的體會和技法保留了下來，不如說是這樣的自然影響了畫家，當一個人神情與自然合一的時候，用心體會自然帶給自己心靈的感觸的時候，才能畫出這麼平淡卻靈動的作品。

而畫家石濤除了畫技超凡脫俗以外，也同樣在其他領域當中也是非常厲害的。他還是很厲害的書法家、詩人。他的一生經歷的大起大落，十分的波折，也或許是這種經歷，給了他對於創作和藝術的不同的思考，帶給我們後人這麼多賞心悅目的作品。

上圖的右下角的羅漢手裡拿著一件法器，似乎在向著某處施展著法力，而另外兩位羅漢靠在旁邊的山石和老樹上，互相討論著整個做法的過程，羅漢衣衫的線條非常的流暢，身上的袈裟的紋理也非常的考驗畫家的功力，但是石濤先生處理的非常的自然。

畫中畫著長眉羅漢，據說長眉羅漢前世是一位和尚，一直修行，卻不得正果，到了年老了眉毛都脫落了，但依然不忘記修行和學習，他是智慧和知識的象徵。而坐在假山下正在閱讀的長眉羅漢，被描繪的非常到位。

這幅作品繪製的精細而不失童趣。三位羅漢在山石下竊竊私語，互相討論著什麼，而您如果仔細觀察的話，會看到山石的縫隙中有兩位羅漢在偷聽三人的對話。遠處的山朦朦朧朧，似雲霧繚繞，又將畫面的遠近層次感拉開。

畫面的右下角提著”寄山僧“三個字，這是唐代詩人趙嘏的一首同名詩，而此畫就是將文字的東西轉換成了畫。原詩為”雲裡幽僧不置房，橡花藤葉蓋禪床。朝來逢著山中伴，聞說新移最上方。“

上面的作品充滿了幻想，有一種浪漫的感情在裡面。五位羅漢坐在蓮花的花瓣上，似乎是要回歸到蓮花之中，又或許是想乘坐這蓮花花瓣出山去雲遊。近處的山石上長著星星花草。將山間的禪意刻畫了出來。

整套作品既有山水，也有花草，還有人物。這也體現了畫家的綜合表現力。在山水之間，繪製著神情各異的羅漢，人物除了羅漢以外，還有童子等，一共有310位。還有各個羅漢的坐騎也刻畫得惟妙惟肖。

而我們知道應該有五百羅漢，而整組作品的人物加起來也只有310位，有人認為這與石濤先生的個人身世經歷有關。當他畫到這麼多的時候，遍由於某種原因南下了。也或許本來畫家也打算在寺內居住畫一百張，為一個時間期限，畫完一百張遍南下。

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