崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者！”

國破家亡之後，明朝最後一個文人張岱用文字記憶了前塵往事。以夢憶為解脫，以夢憶為慰藉，以夢憶為反思，將家國之嘆、故園之思、人生之歡統統寄予夢憶之中，寫的別具感傷，滿紙悽清。其自序雲：“偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂痴人前不得說夢矣。”黃裳說他是“絕代的散文家”，誠為斯言。

張岱，張宗子。明末清初著名文人，散文隨筆尤為精煉灑脫，在國破家亡之後，黍離之悲，夢憶之殤，俱化入筆墨，充滿感傷懷舊之思。張岱少時，家境豐厚，其自稱：少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。簡直就是一個資深的玩主，但他有讀書的底子。張氏三世藏書，張岱“自垂髫聚書四十年，不下三萬卷。”而宗子自己亦寫下了《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《史闕》、《石匱書》等能夠流傳的作品。其鄉人董金鑑雲：“先生本世家子，年五十遭國變，杜門謝朋好，著述等身”。

張岱博洽多通，經史子集，無不該悉；天文地理，靡不涉獵。雖無緣功名，卻有志撰述。一生筆耕不輟，老而不衰。其自題小像雲：“功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒用？”讀之令人感慨。至於《陶庵夢憶》，他所關注的事物，諸如鐘山、報恩塔、金山夜戲、二十四橋風月、虎丘中秋夜等等，無一不是借景抒懷，在這些文字裡有一種徹骨的疼痛在，他在為亡明做輓歌。他的華麗筆觸，讓人想到故國不再，有人去樓空之感。寫盡繁華如夢，背景卻是亡國的哀思。故爾筆墨別有天地，讀之令人感懷不已。臺靜農稱其為“只將舊有的一切一切，當作昨夜的一場好夢”，可謂確論。春風十里揚州路，竟是前朝舊夢。世界的熱鬧，留下一個人的蒼涼背影。曲終人不見，江上數峰青。