恐怕許多人沒想到，北京故宮的文物總量和精品數量，都遠超臺北。

比拼總量沒有什麼懸念，大家都知道兩岸故宮的藏品數量不在一個數量級。

臺北故宮有70萬件藏品，看似很多，其實近40萬件是歷史檔案（比如奏摺），近20萬冊是古籍，剩下各種器物書畫總共10萬件出頭。

相比之下，原來的北京故宮明清檔案部收藏了800多萬件檔案，後來檔案部脫離故宮，組建中國第一歷史檔案館，目前收藏量是1000多萬件（相比臺北40萬件）。北京故宮自己還保留了近40萬件歷史檔案。

大陸（也是全世界）收藏中華古籍最牛的單位是國家圖書館，收藏珍貴古籍30多萬冊，加上普通古籍高達280多萬冊（相比臺北20萬冊）。北京故宮撥了部分精品古籍給國圖，自己留了二三十萬冊。

北京故宮藏品總數186萬件/套，去掉檔案和古籍，剩下器物書畫大約120萬件/套（相比臺北10萬件）。

數量說完了，說質量，也就是所謂的“國寶”。

因為兩岸的文物定級標準不同，資料也不全，所以這個問題不好回答，我說個大概吧。

大陸的正式文物定級標準中，沒有所謂的“國寶級文物”，只有“珍貴文物”和“一級文物”的說法。珍貴文物優於一般文物，珍貴文物再分為一二三級，一級文物最珍貴，是國寶中的國寶。

北京故宮186萬件/套文物中，有168萬件/套屬於珍貴文物，已然是臺北文物總數的兩倍以上。

186萬中有168萬是珍品，這個比例是非常變態的。全世界絕大多數博物館，珍貴文物都佔少數。可是在北京故宮，珍貴文物居然佔了大頭。

168萬件/套珍貴文物中，有8000多件/套入選一級文物，從比例就能看出，一級文物是極其珍貴的。

那麼，臺北有多少一級文物呢？

因為臺灣的文物定級系統截然不同，所以沒有辦法直接套用大陸的標準。但估算一下還是可以的。

臺北故宮的強項是書畫和瓷器，先看這兩項。

北京故宮收藏書畫15萬件，其中一級文物1000多件。元代以前書畫“參評”一級文物比較容易，因為存世稀少，所以比較完整就能評上。明清繪畫則命苦，必須是一線畫家的代表作才行。

臺北故宮有書畫1萬件。元以前部分和北京差不多，都是700多件，只不過臺北繪畫多一些，北京書法多一些。明清部分，北京故宮獨步天下，臺北的實力還不如其他一些省級博物館（這是乾隆皇帝的偏好造成的）。所以，臺北故宮的書畫一級文物，估為1000件是正常的。

再看瓷器。

北京故宮收藏瓷器35萬件，其中一級文物1000多件。

臺北故宮有瓷器2。5萬件，其中宋代五大名窯、明代官窯、清代琺琅彩瓷器是強項，有些品種略多於北京，但因為這幾類瓷器的存世數量原本就比較少，所以多也多不到哪裡去。比如許多人知道臺北故宮收藏宋代汝瓷21件，不知道北京故宮收藏了20件。

魏晉隋唐瓷器、遼金元瓷器、除琺琅彩以外的清代官窯瓷器、各種民窯瓷器，北京故宮都多於臺北。所以兩者瓷器一級文物數量應該也差不多，給臺北估個1000件也行。

除去書畫和瓷器，北京故宮還有6000件一級文物，主要是從剩下的70萬件器物中挑選出來的。

除去書畫和瓷器，臺北故宮還有6。5萬件器物類文物，不足北京70萬件的十分之一，其中有多少夠得上大陸一級文物標準呢？

剩下的器物型別，北京故宮基本都佔絕對優勢。僅舉數例：

青銅器：臺北故宮收藏6000件銅器，除掉銅鏡和錢幣，先秦青銅容器和兵器只有3000多件。北京故宮僅收藏先秦青銅容器和兵器就達到1萬件，另有錢幣1萬枚、銅鏡4000面、印押1萬件。插一句，上海博物館收藏青銅器7000多件，就連地方上的寶雞青銅器博物院還收藏了至少3000件。皇帝鍾愛青銅器，但現代發掘速度更誇張。乾隆折騰一輩子收藏了4000件，建國後僅寶雞一地就出土20000多件。

漆器：北京藏1。8萬件，臺北藏707件。清宮舊藏基本在元代以後，所以臺北辦漆器展，最早的展品是藏家捐贈的宋代漆器。北京則是到各地“化緣”了不少早期漆器，時代序列完整。

玉石盆景：臺北故宮的翠玉白菜和肉形石原本屬於玉石盆景，因為造型複雜，不方便包裝，當年帶走的很少，臺北沒有單獨統計。北京則收藏了1400多件，搞個菜園或者花園展廳都夠了。

其他什麼竹木牙角器、琺琅器、金銀器、玻璃器、織繡服飾、文玩、傢俱、鐘錶等等等等就不細數了，北京的藏品數量大多是臺北的3倍到10倍以上。

北京這70萬件器物中出了6000件一級文物（6000件一級文物中應該包含了部分古籍，但沒有查到資料，因為許多精品撥給了國家圖書館，所以估計數量不會大），臺北剩下的6。5萬件器物中能出多少件一級文物？

按比例，不足600件——好吧，還是慷慨一點，分你個2000件吧（呵呵）。

這樣看，臺北故宮的書畫、瓷器及其他器物，一級文物不會超過4000件，即不會超過北京故宮的一半。

至於臺北故宮的歷史檔案和古籍中有多少國寶，請她和中國第一歷史檔案館以及國家圖書館去比吧，相信結果也差不多。

當然，這只是估算。但你說北京故宮的精品文物多於臺北，肯定是沒有問題的。

不過，即使臺北的精品少於北京，但每一件珍貴文物本身都是獨一無二的，所以臺北故宮肯定值得一逛。

有人要問了，不是說當年挑了精品去臺灣嗎，為什麼精品反而沒有北京多？

原因很簡單，臺北故宮的文物主體是歷史檔案和古籍。

文物南遷時，運到南方的故宮文物有13000箱，其中近3000箱運到臺灣，剩下的大部分回北京故宮了，小部分留給南京博物院。

運臺的3000個箱子看似也不少，不要忘了，首先要裝40萬件檔案和20萬冊古籍啊！一套四庫全書3萬多冊，要佔多少箱子？能剩多少地方裝器物？

裝器物的時候，運貨的顯然想多裝精品。那個時代的文物觀念比較舊，對精品的理解是書畫、瓷器、青銅器優先。

當時書畫裝了不少，可惜時人鑑定水平不如現在，裝了許多贗品去（臺北故宮搞黃公望書畫展，大部分真跡是從大陸借的，自家黃公望真跡只有3件，可當年掛著黃公望名義運去臺灣的書畫不下二三十件）。清宮流散在民間的書畫有很多，大多被大陸博物館收了，所以北京故宮的唐宋元書畫也很多。

宮裡瓷器多是官窯的，珍貴得不得了，可惜瓷器這玩意太嬌氣，也佔地方，只帶走不到十分之一（具體資料見前文）。

青銅器倒是把宮裡的基本蒐羅完了，但前文說過，皇帝收集力度有限，北京故宮在建國後透過徵集民間收藏和考古發掘，輕鬆超越了乾隆皇帝的青銅器收藏規模。

除去書畫瓷器青銅器，剩下各種器物就沒什麼箱子可裝了，實在拿不走。

其實，如果經常參觀臺北故宮的展覽，或者購買臺北故宮的書籍，你會發現，如果只動用自家藏品，可以半開玩笑地說，臺北故宮舉辦的展覽，不是瓷器，就是書畫，不是宋朝皇帝，就是清朝皇帝。

臺北故宮近年舉辦的、能夠跳出宋代和清代框框的大展，往往大量（有時是全部）使用大陸文物，比如去年引起轟動的《秦·俑：秦文化與兵馬俑特展》。

如果翻閱臺北故宮的導覽書，你會有同樣的感覺：宋代以後部分，尤其明清，佔了大半篇幅，古代中國最輝煌的周秦漢唐卻著墨甚少。這就是清宮舊藏的侷限。

這樣的侷限，北京故宮為什麼能夠避免？因為北京故宮除了有清宮舊藏，還有大量民間捐贈、國家撥交和考古成果。從本質上講，故宮收藏不只是皇家收藏，更是國家收藏。這種國家收藏的特點，在建國後的北京故宮，得到了很好的延續。

有人說，比來比去有意義嗎？

有。

不少人以為北京故宮“有宮無寶”，進宮只忙著拍房子，真是太虧太可惜了。

北京故宮的日常文物展出量高達1萬件，是臺北的5倍。一比較，有些人才發現，原來逛紫禁城不能錯過宮裡的展覽。

下次來北京故宮，記得看展覽噢！

作者：博小拙