按照現代主流文化，認為每個人都是獨立的個體，與之相對應，個體之外都算是外部世界。外部世界關係著個人的生存，左右著個人的發展，決定了個人的命運。外部世界是如此重要，無論個人是否思考過，都會對它有個基本的態度，這個基本態度就是個人的處世模式。

蘇琅遇見有人攔路，決定他態度的，不是對錯、是非，而是對方的身份。小道士和小和尚，出示的玉牌是“道錄”。蘇琅快速的運算，得出一個結論，即便“道錄”的上司“道正”，在地位上也要低於自己的“二等供奉”。如果是“道正”出面，還需要表現些風度，沒準啥時候用得上。只是“道錄”攔路，與對方好言好語，就是委屈自己。他要駕車硬闖，來顯示威風，沒準這個“英雄”做派，還能獲得美人的傾心。

可當陳平安出現，蘇琅立即停下馬車，再也不敢往前衝。他認識陳平安。無論是身份還是武力，陳平安都遠高於他，而且他與陳平安還有過節，雖然沒有演變成怨懟，但總歸關係不那麼融洽。他開始擔心自己的安危。陳平安表示要跟他聊幾句。他在馬車上猶豫了一下，又開始動用本命神通，進行快速的運算，是不是該拉著周海鏡一起？周海鏡是山巔境，也許她能能幫自己頂缸。

蘇琅很快否決這個想法。很簡單，首先他們關係沒好到那個程度，周海鏡不一定會冒險，就算周海鏡願意，兩人綁一起也遠不是陳平安的對手。蘇琅跳下車。果然，周海鏡只問她與陳平安有沒有怨懟？在得到否定回答後，轉身就離開了，沒為他說一句話。蘇琅的心情有些複雜，即為判斷正確慶幸，也為周海鏡無情而失落。

蘇琅與陳平安的第一句話，“大驪供奉蘇琅，有幸重逢陳宗主”。蘇琅首先將大驪供奉的身份擺出來，有自保的成分，也有炫耀的成分。沒錯，蘇琅有炫耀的成分。他的潛臺詞是，你雖然是宗主，畢竟是民間草臺班子，我可是大驪的二級供奉，朝廷裡的大官，也很榮光的。如果沒這個想法，當陳平安拿出“三級供奉”牌子的時候，他就用不著臉紅。

從蘇琅面對小道士、小和尚，與面對陳平安的巨大差異中，可以看出他的處事模式，什麼欺軟怕硬，什麼勢力眼，什麼對上卑躬屈膝，對下趾高氣揚，統統可以用到他身上。蘇琅尤其可笑的，還不是“二等”和“三等”的對比，是他自以為要比小和尚、小道士牛叉，想要藉此抖抖威風。真要說威脅，“地支”對他的威脅，要比陳平安直接的多。看人下菜碟，還看不準，這就有些可笑了。

可笑另一面就是可憐。在蘇琅看來，他能拿得出手的，能夠在人前顯勝的，不是他自身的“遠遊境”，而是官方給予的“二等供奉”牌子。我到底是啥不重要，但我的牌子很重要。一個人不看重自身，反倒把頭銜當旗幟，是內心卑微的表現。越是自卑，就越是要證明給別人看，而能夠證明給人看得，都是需要一眼看得到的東西。把頭銜當成人生的價值，這難道不可憐嗎？

可悲的地方在於，人人心中都有個“蘇琅”。好吧，我承認，這是為自己開脫，如果只說我自己，還是感覺有些難為情。當所有人都一樣，誰也別笑誰，好像就能更好的諒解自己。當以後聽到別人的自我介紹，首先把自家頭銜亮出來時，想起今天蘇琅的表現，會不會感覺有些可笑？然後不是該好好警醒自己，不要變成別人眼中的可笑和可憐嗎？