薰風解慍，堤柳梳鬱，是我對杭州的印象。

南宋國祚152年，其中138年是在這裡度過的。那時叫臨安。

那時叫臨安的，有縣有府，府縣同名。到現在，府名被杭州取代，縣域猶在。

然而此臨安非彼臨安。外邦人不太容易搞明白，一說南宋行在（國都），就以為指的是現在的縣市臨安，而將杭州撇過。

作為人間天堂的杭州，很容易被人記住；作為歷史古都的杭州，卻好似馬尾巴拴豆腐，提之不起，一提就碎。

除了地名的杯葛，還因為杭州不大像一座都城，它的旖旎、輕靈、妖媚、豔麗，跟習以為常的古都，凝重、整肅、喑沉，以及軒昂的宮殿、高闊的城門樓子等等標配，都沒啥關係。兜兜轉轉杭州城，有誰見到過這些嗎（假的不算）？

如果說北京的地標NO。1是天安門，上海便是外灘，杭州則非西湖莫屬。

千百年來，人們記住了“蘇堤春曉”“麴院風荷”“平湖秋月”“斷橋殘雪”“柳浪聞鶯”，而將趙宋皇族的明廷深闈、廟堂高臺拋向了腦後，記憶深處不存片瓦寸石，亦不知該往何處尋找它的地標。

第一次去杭州是動亂年代大串聯時。那年我12歲。跟著幾個大不了我幾歲的鄰居初中生，七天，步行從上海走到杭州。如今，半個多世紀過去，當年的記憶均已模糊，唯獨對兩件事印象深刻。一是記住了岳飛墓，卻也不是為盡忠報國的岳飛，而是為墓門前跪著的四個小鐵人：秦檜、王氏、張俊、万俟卨。黑黢黢的鐵鑄件上痰漬斑斑，走過路過，無人不啐。再一個就是杭州人講話，話尾句末，常常翹出一個兒字。筷兒，瓢羹兒，男伢兒，女伢兒，老頭兒，蹺拐兒，尋事兒，沙核桃兒，等等。跟通常句讀利落、煞尾爽潔的吳方言完全不同，倒是與兒化的北方話相近，矯情著一股皇城根的味道。只不過北音的兒化是將前後兩字裹作了一堆兒的，杭州的兒音則孤零零突兀在外。

及至成年，我才慢慢知曉，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的岳飛墓，和獨立於吳方言之外的杭州兒化音，原來都脫胎於北宋中原。是靖康之變後惶惶南遁的趙宋宗室及其皇親國戚，帶給杭州的遺存。其前者，把江山淪陷，不問君王問奸佞的甩鍋之術一路播撒，北南共植；其後者，將高貴的中原語音滲入南夷的饒舌，於雙方的碰撞妥協中，結晶出了吳語區間一個方言的化石小群。以非物質的文化遺存方式，明明白白地宣示——恁時有俺！

宋室南遷，駐蹕江南長達一百多年，但老趙家的幾代灰孫子，假託南狩，只認東京汴梁為都城，而將杭州視為臨時安頓（臨安）的行在。當然，這並不耽擱趙宋一族偏安於高屋敞軒。1132年，南宋開始在杭州城南鳳凰山下大興土木，以東京汴梁為摹本，建造大內禁苑。史載，建成後的大內，“共有殿三十，堂三十三，齋四，樓七，閣二十，軒一，臺六，觀一，亭九十。還建有太子宮東宮和高宗、孝宗禪位退居的宮殿德壽宮”。延續著前朝後寢、皇城四圍有高牆砌裹、深壕包圍的格局。外朝有大慶殿、垂拱殿；內寢有福寧殿、勤政殿；後苑有翠寒堂、凌虛樓……聽聽這些殿堂的名頭，後人便不難想象它的富麗堂皇。

遺憾的是，據南宋詞人周密《癸辛雜識》載，宋亡第二年，這座宏大的行宮，即因“民間失火，飛及宮室，焚燬過半。”後十年，即1284年，元代統治者為掐滅殘餘的宋室王氣，採納喇嘛進言，在遺址上“以宮苑牆基營為五座廟寺”。巍巍宋殿從此灰飛煙滅，片遺無存。惟餘一座庶民的城池，天堂宛在。（姜龍飛）