姬昌在食用伯邑考肉身所做的肉餅之後，帝辛覺得姬昌也不過是庸俗之人，根本不是外面百姓稱讚的聖人，於是加封文王，放回西岐。

姬昌結束裡城囚禁之災，歷盡千辛萬苦，終於再次踏上了西岐的土地。

在回到西岐之後，姬昌不管其他，首先命人建造了一座靈臺。

在靈臺建造完畢之後，姬昌會同西岐文武百官在靈臺視察，感覺完成的不錯，所以大開酒宴，當晚便在那處住下。

當天晚上，夜半三更，文王做了一個夢。

夜半三更，正值夢中，忽見東南一隻白額猛虎，肋生雙翼，向帳中撲來，文王急叫左右，只聽臺後一聲響亮，火光沖霄，文王驚醒，嚇了一身香汗。

事後，姬昌將這個夢講給西岐文武百官聽，並且將這夢稱為飛熊入夢。

但是讓人很奇怪的是，按照原文描述，這姬昌明明夢到的是一個肋生雙翼的白額猛虎，並不是什麼飛熊，但是為什麼在第二天，姬昌卻把這飛虎入夢說成飛熊入夢呢？

其實飛熊入夢並不是姬昌所說，而是散宜生所言。

那天晚上，姬昌做夢之後，嚇得驚醒，所以將散宜生找來，為的是解夢，也是為了心安。

散宜生在聽完姬昌所說之後，立馬就說到：昔商高宗曾有飛熊入夢，得傅說於版築之間。今主公夢虎生雙翼者，乃熊也。又見臺後火光，乃火煅物之象。西方屬金，火煅金，必大興！

一開始姬昌的講述並沒有錯，但是散宜生故意扭曲，將商高宗做夢夢到飛熊入夢的事情加以改版，又說姬昌夢中所見的飛虎就是飛熊。

在這裡很明顯，這飛熊入夢的事情並不是姬昌所說，而是散宜生將姬昌的飛虎扭曲，改說成飛熊，只因為當初殷商高宗做了一個飛熊入夢的夢，為了讓姬昌高興，所以指鹿為馬，將飛虎變成了飛熊，於是在流傳到後世之後，姬昌就是做的飛熊入夢的夢。

散宜生這樣做也是有一定道理的，雖然姬昌早有反心，但是卻遲遲不敢下定決心，所以作為臣子的散宜生就必須要時不時地送上一副定心劑。

比如這次姬昌做了飛虎入夢的夢，他非要說成飛熊入夢，只因為殷商高宗曾經做過飛熊入夢，訪得賢臣，這是把姬昌比作商高宗，告訴他一定能成。

不但如此，在夢中姬昌夢到後臺失火，散宜生卻解說到西方屬金，火光是為了鍛造金子，一定是大興之兆。

不管姬昌做什麼，所以做什麼夢，散宜生總是能將他們和殷商明君，黃帝軒轅等等有名的，有大功於民的人物、君王聯絡起來。

如此一來，姬昌聽後十分開心，散宜生拍馬屁也非常成功。

其實飛虎就是飛虎，只不過是散宜生為了讓姬昌和明君聯絡起來，特意的把飛虎說成飛熊。

當然，也有可能是後代流傳出了問題，一開始散宜生說的是飛虎，但是在後代流傳的逐漸演化，將飛虎變成了飛熊。

因為在《六韜》中有記載，姬昌外出打獵都喜歡占卦，那天打獵之前，姬昌算了一卦，卦象顯示這一次姬昌打獵得到的是“非熊非羆，非虎非貔”。

後來在打獵過程中，姬昌遇上的是姜子牙，而占卦結果表明這一次打獵，得到的非熊、非虎，也就是不是熊，不是虎這樣的獵物，而是姜子牙這般的賢才。

但是卻因為後代演變，變成了飛熊、飛虎，這也就能解釋散宜生為什麼把飛虎叫做飛熊了。

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