斯人已去兩載，駕鶴西歸有年，但他的作品給觀眾留下的誤區卻存留至今。

他就是二月河，大眾所熟悉的一位以寫清朝歷史劇成名的暢銷書作家。由於他多部作品被改編為電視連續劇，開清宮戲霸熒屏之先河，所以他的文學作品也出圈，影響力擴及到社會的方方面面。

如果他的小說能夠客觀反映歷史，不去粉飾誇大甚至顛倒真相，以一個作家的良知記錄過去，他無疑會收穫人們的敬意。

二月河

然而，一支本應該承擔起社會責任的筆，卻肆意篡改歷史，誤導讀者。

民國初年有一位學者叫辜鴻銘，因不肯剪去清朝時的辮子，被認為是留戀帝制的遺老。但他反駁說：“我只是頭上的辮子未去，可是有多少人心中的辮子依舊在？”

這句話放在二月河身上，再貼切不過。他的小說中充斥著對皇帝的跪頌，令人有不知今夕何年之感。

在他的筆下，這些皇帝憂國憂民，胸懷天下，仁義滿懷，愛民如子，簡直堪比新時代的楷模。但真實的歷史真的是這樣嗎？

就拿康熙來說，在平定三藩的戰爭中，無辜被牽連死於清軍屠刀下的民眾足有幾百萬之眾。史載：“王師赫怒，整兵剿洗，玉石難分，老幼死於鋒鏑，婦子悉為俘囚，白骨遍野……”

清軍入關

從這些不忍卒讀的簡略記述，能夠想到那是一個多麼悽慘的歷史。

康熙還以封鎖臺灣鄭成功部為名，頒發了嚴酷的禁海政策，瀕臨海域以漁業為生的百姓，都不許在400裡以內的距離居住。這造成了大量民眾流亡，史料中記載：“百姓事業琉璃，死亡者以億萬計”。

同時，各地修築大量的滿城，不許漢人入內。

二月河的作品裡，整個朝野上下，國泰民安，滿漢一家親。民族和諧平等，君明臣忠。但歷史的現實是，清軍入關後所實行的暴虐屠殺，以及高壓的民族政策，導致“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦。”這是一個何等的昏暗的血淋淋的場面？

康熙

有清一朝，最荼毒的是對民眾思想的禁錮。為了維持封建統治，它構陷製造的文字獄數量之多，為歷朝歷代所未有。

康熙在位期間製造了十一起，如明史案南山集案等。到了雍正時代，在文字獄中更是捕風捉影，無所不用其極，達到了20多起，在莫須有的罪名當中，多少無辜身首異處，家破人亡！而其子乾隆更是青出於藍而勝於藍，專制橫行，製造了總共有130多起文字獄冤案。讓整個社會民眾噤若寒蟬，宛如一潭死水。

由此，我們就不難理解晚清詩人龔自珍發出的感嘆：“萬馬齊喑究可哀”了。

在一些御用史家粉飾鼓吹下，康乾時代被吹捧為盛世。二月河不知有心還是無意，在照單全收的基礎上，還進行了藝術的誇張。

侃侃而談

其實，早就有客觀理性的史學家指出，所謂康乾盛世不過是戰亂後恢復性發展罷了。人們似乎已經忘了，在大清王朝臣子們跪拜匍匐在地口稱奴才時，西方開始了工業革命，而地球的那端的華盛頓，謝絕繼任總統，回莊園務農去了。

從旁觀者的角度，更容易窺見歷史的真實。乾隆時期來訪的英國使團馬戛爾尼在回憶中寫道：“滿清遍地都是驚人的貧困……很多人沒有衣服穿……軍隊就像叫花子一樣破破爛爛。”正是因為近距離的洞悉了這個腐朽王朝的真面目，幾十年以後，英國下議院討論是否出兵發動鴉片戰爭，就在反戰派佔據上風時，曾是使團中成員的小斯當東站出來發表演說主戰，一舉扭轉乾坤，改變了中國百年國運。

唐代詩人杜甫有一句名詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這也是整個清朝最形象的寫照。和貧困的掙扎在生死線上的百姓相比，清朝統治者的生活淫逸奢侈，耗費大量民脂民膏維持糜爛無度的享受，修建豪華的皇家園林。

二月河的筆下，看不到那個時代黑暗的民族壓迫。

剃髮易服的殘暴，並且由此帶來的血腥大屠殺，這些眾所周知的事實，在此就不再贅述。這裡只提一個細節，就可以看到當時漢人的地位。

范文程是范仲淹的後人，他為了功名利祿投降清軍，地位在文官當中首屈一指。然而，製造揚州大屠殺的多鐸王爺看上了他的老婆，竟然帶人直接闖入他的府邸，把人搶走糟蹋夠後才放回家。

這樣的奇恥大辱，范文程一聲不敢吭。身份尊貴的首輔尚且如此，其他的民眾就如草芥。

剃髮

整個清朝統治期間，凡是在旗的滿人無論男女老少，都不事勞動，按月領銀兩供養。因此，八旗子弟拎著鳥籠子百無聊賴成為京城一景，這些銀兩自然是從漢人勞動者頭上盤剝，直到辛亥革命後才取消。

如果說考慮民族團結，要刻意地去迴避一些歷史，這也能夠在一定程度理解。但二月河這種打著正史的名號，顛倒黑白，粉飾黑暗，這就完全超出了一個作家應有的使命和底線了。以至於誤人子弟，許多觀眾和讀者至今還將這些東西當做真實的歷史。

唐代的李世民曾說過，以史為鏡可以知得失，倘若這鏡子成了哈哈鏡，我們該如何鑑別自己，邁向未來呢？