不知從何時開始，社會上颳起了一股審醜之風。在網路小影片和直播的推波助瀾下，此風愈演愈烈，大有形成肆虐的粗鄙浪潮之勢。在各大流量影片的平臺上，大家只要隨手點開，就能看到各種充滿惡俗趣味的搞怪小影片，聽到各種喧鬧且刺耳的魔性笑聲。這些小影片無一例外地演繹著土味的“以醜為美”，透過各種低俗與醜陋的內容刺激和滿足人們的獵奇心理，讓越來越多的人沉浸其中，不能自拔。

在流量為王的眼球經濟時代，一場以獵奇、尷尬為特徵的土味審醜，正在透過農村包圍城市的形式，席捲著整個中國。而賞石也同樣被裹挾其中。毫不誇張地說，在如今的賞石隊伍中，有很大一部分人都是用獵奇代替了審美。他們緊緊抓住“奇石”中的那個“奇”字，不斷用“奇”與“怪”的石頭觸發感官刺激，滿足自我的獵奇心理。然而，卻忽略了奇石應有的“賞”的功能和“雅”的屬性，並對此不以為然甚至是嗤之以鼻。

賞石向來都是一個審美再創作的過程。一方值得收藏的好石頭一定會給人以美的感受，並引發人們的想象和充分的審美再創作空間；一定經得起人們細細的看和慢慢的品，並讓不同的欣賞者在不同的情況下都會產生共鳴。因此，奇石玩家和藏家應當具備這樣的審美眼光，而不是追求獵奇。我們傳承給後代的不能只是品位不高、奇怪而醜陋的石頭。如果真正有意於奇石收藏，就要踏踏實實地學點賞石方面的理論和美學知識，真正提高自己的鑑賞能力和品位，而不僅僅是獵奇。

美學大師朱光潛曾經說：審美是情趣的活動，審美的生活也就是情趣豐富的生活。賞石正是我們的先輩留給我們的一個高雅的情趣活動。它是審美的而不是審醜的，它是高雅的而不是低俗的。如果說獵奇和審醜是一種本能的話，那麼審美則是一種奢侈的自律。其本質就是對好壞的取捨，對美醜的過濾，讓你在充滿迷惑的世界裡，確定屬於自己審美觀。從而告別人云亦云，能獨自感受到真正的美。獵奇不是審美，更無法代替審美，抱著獵奇的心理你將永遠無法找到賞石的真諦。

圖片：綜合石友和網路，僅供欣賞