作為一個人蓋棺定論的存在，諡號對於士大夫來說是極其重要的。受明清的影響，諡號“文正”成為了每個讀書人的理想，提起文正，大家第一個能想到的肯定是范文正公（范仲淹）。但是根據宋史等歷史我們可以看出，“文正”在宋朝及宋朝之前，它的名頭是遠遠不及後世那麼響亮的。

那麼“文正”是如何一步步成為文人所追求的高峰？

首先是關於諡法中對“文”字的解讀。經天緯地曰文，博聞強記曰文。所以文字是對古代文人士大夫的最高評價。在宋之前，單諡的地位要高於雙諡，所以像韓愈就是諡曰文。諡號文並沒有固定的詞與之搭配，所以很多像是“文獻”（東晉王導諡號）“文忠”（宋朝富弼）“文成”（明朝王守仁）等。

王守仁與他的心學

文正這一諡號的前身是“文貞”，而唐朝的魏徵是第一個獲得此諡號的。到了宋代，因為要避諱宋仁宗趙禎的名字，所以有文貞改為了文正。但是在宋朝“文正”的地位是遠遠不如明清兩朝的地位那麼高的。

劇照魏徵

第一次明確提出“文正”諡號地位的，是宋朝的司馬光：文正是諡之極美，無以復加。所以文正這個諡號才成為了宋以後歷代文臣所追求的最高諡號。

那麼既然在宋朝“文正”不是極美的詞，那麼宋朝最高的諡號應該是什麼？我認為應該是“忠獻”。有宋南宋和北宋兩朝，諡號是“忠獻”的只有三個人：趙普，韓琦，秦檜。

趙普作為趙匡胤的左膀右臂，以半部論語治天下的他在皇帝心中有著極其重要的作用。韓琦作為三朝丞相，有兩次冊立之功，可以說是位極人臣的典範了。最後一個是秦檜，秦檜當權的時候也是位於文臣之首，黨羽遍佈天下，所以在他去世之後，他的黨羽們將“忠獻”定成為秦檜的諡號，但是之後隨著後世岳飛冤案得以昭示，所以秦檜的諡號便改為了“繆醜”。

劇照秦檜

所以從這三個人在文臣當中的地位上可以看出“忠獻”是比“文正”更尊貴的。畢竟諡號“忠獻”代表著你跟皇帝是一條心，在皇帝眼裡是大大的忠臣。

“文正”從宋朝開始，變成了文人孜孜以求的諡號，以至於到了明朝，《明會典》中記載，以“文”字作為第一字的諡號，最好的是“文正”，其次是“文貞”，正、貞之後與“文”搭配的從高到低分別為成、忠、獻、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和、僖、榮、愍、思。

文正在明朝為第一等諡號

可以說到了明朝，“文正”成為了當之無愧的文臣諡號第一，畢竟國家明令規定了諡號的等級。那麼到了清朝，“文正”還是一個最貴最好的稱號麼？

清朝諡號“文正”的有八人，但是大家查閱資料就可以發現，他們的履歷上邊大部分都有一個“為帝師”的工作。朱珪為嘉慶帝師，杜受田為咸豐帝師，李鴻藻為同治帝師，孫家鼐為光緒帝師。那麼前文我們也說“文正”在明朝是當之無愧的文臣諡號第一，到了清朝，“文正”的地位似乎下降了。或者可以說是清朝的帝師們只要做得好，最後都會有“文正”的諡號。

嘉慶皇帝

如果是這樣的話，“文正”就脫離了諡號本身應該起的作用，而變成了一項“榮譽”。

從“文正”的發展曲線來看，文正的前身“文貞”開始於唐朝，到了宋代司馬光首次提出“文正“的至高地位，到了明朝和清朝中前期是這一諡號的最高階段，到了清朝末期”文正“的地位又開始下降。