杏花春雨二月花，和杏花有關的幾則典故趣事擷拾

文：枯木

雨水二候杏花信，嬌靨綻放春風中。

在傳統十二月月令花裡，杏花繼正月梅花以後，應時開放，嬌姿妍態，繁花麗色，胭脂萬點，豔溢香融，和著春雨，佔盡春風，因而被古人定為二月月令花。

杏花在我國有著幾千年的栽培歷史，先秦文獻多有記載，如《管子地員》

“五沃之土，……，其梅其杏，其桃其李”

；《禮記內則》：

“桃李梅杏，楂梨薑桂”

；《莊子》：““

孔子游於緇帷之林，休坐乎杏壇之上”

等等。概西周時期，尚未與西域交往，因而有的人認為我國的杏樹源自中亞，不足為憑。

杏花仲春綻放，花姿花色無不令人讚歎，作為古時重要的觀賞花木，因而歷來被文人墨客吟詠。古往今來，和杏花有關的詩詞歌賦浩如煙海，俯拾皆是，筆者這裡就不贅述。不過，和杏花有關典故趣事也不少，下面筆者就給諸位介紹一下，略作談資。

一、杏壇育人

《琴》

【宋】易士達

花間橫膝興何深，

流水高山幾古今。

一自杏壇聲響絕，

不知誰解繼遺音。

“杏壇”

和

“杏林”

雖然相近，然而寓意不同，杏壇指的是教育行業，而杏林指的是醫藥行業，究其原因，和其出處典故有關。

“杏壇”

典故出自《莊子雜篇漁父》：

“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”

“緇帷”指樹木繁茂，記載的是孔子聚徒授業講學，休息的時候，就坐在杏林中高臺上，然後弟子誦讀，孔子彈琴，自得其樂。

由於孔子是儒學的奠基人，倡導仁義禮智信，並且開創私學，弟子三千，賢人七十二，成為美談，對中國傳統文化做出了卓越貢獻，為後人敬仰和膜拜。因而

後來人們就把杏壇作為孔子講學收徒的地方，後來也泛指聚眾講學的場所，這就是“杏壇”的來歷。

二、杏林神醫

《送謝山人歸紫霄舊隱》

【宋】韓琦

董君壇側杏林新，高臥雲霞獨一身。

已究丹經成大藥，更居仙府得長春。

仁心務濟誰思報，道術逢知即示真。

暫別山來應自笑，紫霄曾未識紅塵。

我們經常在中醫館看到病人贈送的錦旗匾額之類，其中有

“杏林神醫”、“杏林高手”

等讚譽，用

“杏林”

借指中醫行業，這個典故出自晉代道家葛洪的《神仙傳》。

《神仙傳卷十董奉傳》

記載了東漢末年到三國時期著名神醫董奉的故事，原文：

“董奉者，字君異，侯官縣人也。……。又君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株，鬱然成林。”

大意為，董奉醫術高明，宅心仁厚，看病只需要病人栽種杏樹，以至於蔚然成林，多達十餘萬株，可見醫人無數。董奉不但醫術高超，而且還教誨時人。杏樹所產杏，賣後多餘糧谷賑救貧民，並且在人們來他這裡買杏時，無人看管，由人憑心自取。當然，《神仙傳》中說，杏林有老虎，如果人拿多了杏子，就會被老虎驅趕和噬咬，因而人們不敢欺心。

《神仙傳》流傳甚廣，董奉也被奉為神醫，深得人心，因而後來人們頌醫家宅心仁厚，醫術高超，就用“杏林”來指代中醫藥界，寓意春風滿地，妙手回春。

事實上，閱讀古代資料，尤其是宋明時期，“杏林”和“杏壇”還是不甚區分的，有時候指教育界，有時指醫藥行業，主要看其語境。諸如宋代詩人錢聞詩的《杏壇》：

“真人升去寂無音，徒指空壇說杏林。講道雖非夫子惠，此心還是愛人心。”

就是混用。然而，若是嚴格按照典故出處，自然應該區分。