我從來不刻意去找一座廟宇朝拜。

但是每經過一座廟，我都會進去燒香，然後仔細的看看廟裡的建築，讀那些殿堂兩側有時精美得出乎意料的對聯，也端詳那些無比莊嚴穿著金衣的神明。

通常，山上或海邊的廟比城市裡的更吸引我，因為山上或海邊的廟雖然香火寥落，往往有一片開闊的景觀和大地。那些廟往往佔住一座山或一片海濱最好的地勢，讓人看到最好的風景，最感人的是，來燒香的人大多不是有所求而來，僅是來燒香罷了，也很少人抽籤，籤紙往往發著寥斑或塵灰滿布。

城市的廟不同，它往往侷促一隅，近幾年因大樓的興建更被圍得完全沒有天光；香火鼎盛的地方過分擁擠，有時燒著香，兩邊的肩膀都被擁擠的香客緊緊夾住了，最可怕的是，來燒香的人都是滿腦子的功利，又要舉家順利，又要發大財，又要長壽，又要兒子中狀元，我知道的一座廟裡沒幾天就要印製一次新的籤紙，還是供應不及，如果一座廟只是用來求功名利祿，那麼我們這些無求的只是燒香的人，還有什麼值得去的呢？

去逛廟，有時也有意想不到的樂趣。有的廟是僅在路上撿到一個神明像就興建起來的，有的是因為長了一棵怪狀的樹而興建，有的是那一帶不平安，大家出錢蓋座廟。在臺灣，山裡或海邊的端字蓋成，大多不是事先規劃設計，而是原來有一個神像，慢慢地一座座供奉起來；多是先只蓋了一間主房，再向兩邊延展出去，然後有了廂房，有了後院；多是先種了幾棵小樹，後來有了遍地的花草；一座寺端的宏觀是歷盡百年還沒有定型，還在成長著。因此使我有一種時間的感覺，它在空間上的生長，也印證了它的時間。

觀廟燒香，或者欣賞廟的風景都是不足的；最好的廟是在其中有一位得道者，他可能是出家修煉許久的高僧，也可能是拿著一塊抹布在擦拭桌椅的毫不起眼的俗家老人。在他空閒的時候、我們和他對坐，聽他訴說在平靜中得來的智慧，就像坐著聽微風吹撫過大地，我們的心就在那大地裡悠悠如詩般醒轉。

如果廟中竟沒有一個得道者，那座廟再好再美都不足，就像中秋夜裡有了最美的花草而獨缺明月。

我曾在許多不知名的寺廟中見過這樣的人，在我成年以後，這些人成為我到廟裡去最大的動力。當然我們不必太寄望有這種機緣，因為也許在幾十座廟裡才能見到一個，那是隨緣！

最近，我路過三峽，聽說附近有一座風景秀美的寺，便放下俗務，到那廟裡去。廟的名字是“元亨堂”，上千個臺階全是用一級級又厚又結實的石板鋪成，光是登石級而上就是幾炷香的工夫。

廟庭前整個是用整齊的青石板鋪成，上面種了幾株細瘦而高的梧桐，和幾叢竹子；從樹的佈置和形狀，就知道不是凡夫所能種植的，廟的設計也是簡單的幾座平房，全用了樸素而雅緻的紅磚。

我相信那座廟是三峽一帶最好的地勢，站在廟庭前，廣大的綠野藍天和山巒盡入眼底，在綠野與山巒間一條秀氣的大漢溪如帶橫過。廟並不老，對於現在能蓋出這麼美的廟，使我對蓋廟的人產生了最大的敬意。

後來打聽在廟裡灑掃的婦人，終於知道了蓋廟的人。聽說他是來自外鄉的富家獨子，二十歲的時候發誓要修行，便帶著龐大的家產走遍北部各地，找到了現在的地方。他自己拿著鋤頭來開這片山，一塊塊石板都是親自鋪上的，一棵棵樹都是自己栽植的，歷經六十幾年的時間才有了現在的規模；至於他來自哪一個遙遠的外鄉，他真實的名姓，還有他傳奇的過去，都是人所不知，當地的人稱他為“彎仔師父”。

“他人還在嗎？”我著急地問。

“還在午睡，大約一小時後會醒來”，婦人說，並邀我在廟裡吃了一餐齋飯。

我終於等到了彎仔師父，他幾乎是無所不知的人，八十幾歲還健朗風趣，上知天文，下知地理，中談人生，都是頭頭是道，讓人敬服。我問他年輕時是什麼願力使他到三峽建廟，他淡淡地說：“想建就來建了。”

談到他的得道。

他笑了：“道可得乎？”

叨擾許久，我感嘆地說：“這麼好的一座廟，沒有人知道，實在可惜呀！”

彎仔師父還是微笑，他叫我下山的時候，看看山門的那副對聯。

下山的時候，我看到山門上的對聯是這樣寫的：

青山元不動，白雲自去來！

那時我站在對聯前面，才真正體會到一位得道者的胸襟，還有一座好廟是多麼的莊嚴，他們永遠是青山一般，任白雲在眼前飄過。我們不能是青山，讓我們偶爾是一片白雲，去造訪青山，讓青山告訴我們大地與心靈的美吧！

我不刻意去找一座廟朝拜，總是在路過廟的時候，忍不住地想：也許那裡有著人世的青山，然後我跨步走進，期待一次新的隨緣。

作者：林清玄

文章轉載：少林寺主辦《禪露》