“減肥”，對於如今的人來說，尤其對於稍胖一點的女性朋友來說，可能是經常掛在嘴邊的詞語。
“瘦下來”，稱得上是她們終身為之奮鬥的目標！於是，節食、跑步、健身、游泳、跳操等減肥的方法，都折騰了一遍。
但到堅持不下去的時候，大家偶爾會自欺欺人地安慰著自己：
我這個體重到了唐代就是標準的美人吶。
那古人真的會和現代人一樣減肥嗎？
在大家傳統印象中，唐代人一直以胖為美，但根據最新考古發掘來看，這樣的結論真不一定。
著名考古學家齊東方在2021年發表過一個論點，他仔細研判了唐代墓葬裡出土的女性俑，其中胖一些的女性俑在唐代前期幾乎一件都沒有，基本上都集中在唐玄宗李隆基時期。
由此，齊東方認為可能在唐代某一個時期，就是唐朝的盛世中期，社會上對女性的審美觀念是以胖為美。寬泛地說整個唐代人都喜歡胖女人，這是不嚴謹的。
由此得出一個結論，古人的肥瘦審美在不同朝代有著不同的變化，呈非常多元化的狀態。
唐朝國祚近300年，各個時期的時尚都不一樣，大家千萬不能覺得楊玉環是個胖女人，就代表整個唐代都是以胖為美。
5000多年前，還沒有正式脫離原始社會的古人信奉拳頭大就是硬道理。那個年月食不果腹，能把自己吃胖的人，必定都是身手不凡或者是上流貴族。
胖子代表強壯，身上儲存的脂肪能抵禦寒冷的冬天，與野獸搏鬥時即使受傷，痊癒的機率也會比瘦子更大。
既然能獲取食物，那把自己吃胖，就能更好地繁衍下去，成為部落或者政權中一股不容小覷的力量。
這股風潮一直延續到先秦時期，譬如《詩經》裡面誇讚美女都是用·“碩大”“豐肉”等詞。
然而，有一個另類卻打破了這種常規，這個“另類”就是好細腰的楚靈王。
《墨子·兼愛》中有這麼一段描述“楚王好細腰”。楚靈王比較喜歡身體纖細的人。值得注意的是，這裡的“人”不僅僅指的是女性，還有男性。
於是，朝中的大臣們每日三餐都不敢多吃，為了能得到大王的重用，紛紛節食減肥，甚至每天只吃一頓飯，餓得頭暈眼花，早上起床前還要把腰帶再一次收緊。
遠遠看上去，這些大臣們瘦得都像竹竿，到朝堂上給楚靈王看看自己的腰到底細不細。
原先身材肥胖的大臣若是想得到繼續重用，那也被迫加入減肥的行列中。
連大臣們都這樣如此拼了，那後宮的妃子們自然是不甘示弱。為了瘦出小蠻腰，有的妃子甚至吞下布帛，想盡可能地縮胃。
總之，為了滿足楚靈王好細腰的癖好，整個楚國上下瀰漫起了一股“減肥風”。當然，這是一種病態，也是一種最不可取的減肥方式，不提倡。
到了西漢時期，還傳出了趙飛燕、趙合德兩位絕色美女的傳說。
著名成語“環肥燕瘦”中的“燕瘦”，說的就是趙飛燕為了得到漢成帝的喜愛，她獨創“掌中舞”。
除了日常跳舞減肥外，她還會服用“息肌丸”來控制食慾。到最後，趙飛燕身材非常輕盈，能在手掌中跳舞，漢成帝怕大風把他們姐妹倆吹跑了，特地築起了“七寶避風臺”。
趙飛燕所服用的“息肌丸”類似於如今的減肥藥，有沒有副作用倒不清楚，但趙飛燕瘦到居然能被風吹跑，這明顯過於瘦削，其減肥方法同樣不可取。
東漢時期，因為神醫華佗發明了“五禽戲”，加上生活條件變好，上流貴族開始重視養生。除了服用丹藥，也會在閒暇之餘打一套類似“五禽戲”的相關體操健身方法。
據說在東漢末年有一位名叫石崇的富豪，他與楚靈王一樣喜歡瘦美女。因為家中太有錢，石崇想了一個篩選美女的辦法。
他把珍珠磨成粉末，撒在象牙床上。如果哪位美女對自己的體重有自信，就可以光腳站在象牙床上走幾步。
走完之後在上面沒留下任何痕跡，這位美女就能得到上百顆珍珠的賞賜。如果留下痕跡，則繼續節食減肥。
為了能得到這筆鉅額獎金，許多美女瘋狂節衣縮食，餓得走路直打晃。大部分人是為了拿鉅額獎金，少部分人則是隨大流、趕熱潮。
魏晉時期，由於“竹林七賢”的帶動，使得社會上出現了一股以瘦為美的風潮，莫名追求清風道骨的樣子。
至於唐代，除了唐玄宗為代表的唐朝中期帝王喜歡類似楊玉環這樣的“豐腴美人”，其他時間段的唐朝人審美其實挺正常的。既不追求過分瘦，也不追求過分胖，身材勻稱即可。
宋代與明代，這兩個朝代在不同時間段也瀰漫出了一股減肥的風潮。從目前可知的考古發現來看，宋朝與明朝出現了“百扣衣”，類似於如今的束腰衣的日常服飾。
若想穿進這套衣服裡，必定會對體重和身材有著極高的要求。這就好比越瘦的美女穿禮服效果越好，稍微胖一點，甚至連拉鍊都拉不上，勒得非常緊，較為尷尬。
這兩個朝代的減肥方法大多是跳舞或者進行戶外運動。還有人靠打坐或者類似意念減肥的方法，類似於今天做瑜伽時的冥想進行減肥。
總而言之，中國古代不間斷出現了以胖瘦不同的審美觀念，還有各種新奇的減肥方法，但大部分都是不可取，皆以損害身體為前提進行減肥。
對於現代人來說，美麗的定義與身材胖瘦其實關係不大，過度肥胖有害健康，過度瘦削同樣如此。
只有每天作息正常、心情愉悅，整個人由內而外散發出一種健康的狀態，那比減肥管用多了。
參考文獻：
［1］古人減肥奇葩多，作者浩齊，老年教育（長者家園） 2022年03期