五千年的封建社會，女子們長期受到禮教的束縛，到了新中國，裹腳布一拿走，紛紛開始追求以前沒有享受到的一切權利，探索更多體驗，尤其是在瞭解到自己的母系所受到的不公和壓迫後，更加的想“折騰折騰”，甚至有蓋過另一性別的趨勢，自稱“女漢子”的姑娘越來越多，然而，我覺得這是一種“矯枉過正”的表現。

唐朝自武則天改國號為周開始，就進入了長達幾十年女權的社會，女權達到了極致，皇權在握。

以武則天、太平公主為代表皇權和權貴把持著江山社稷。由於女權的鼎盛，導致朝廷內外上下，女權得到極大的提高。女權不僅僅提高了政治地位，就是在女性的自由方面也得到了提高，應該是前無古人後無來者的時代。

在婚姻上的自由尤為突出，如果一個女人嫁給一個男人後，不滿意，出家為道三個月，就等於今天的離婚，可以嫁給任何人。武則天身為皇上，因為政治的需要，不能隨意嫁人，但是武則天釋放了女性的自由之軀和思想，專門派心腹在民間找雄壯的男子伺奉自己，甚至達到了荒淫的地步，專門找身體強壯的男人，有時候居然兩男伺奉她一人。

楊貴妃開始是壽王的妃子，後被唐玄宗相中，出家為道，名喚太真，三月後進宮做了妃子。楊貴妃因馬嵬驛被殺，留下千古之謎和驚天動地的愛情故事。其實唐玄宗真正的愛著的人是謝阿滿和公孫大娘，並非是楊貴妃。

楊貴妃因會施展女人嫵媚之術，纏綿於唐玄宗，才有了那些所謂的愛情故事。唐玄宗與楊貴妃有知音情懷是真的，唐玄宗特意為楊貴妃做《霓裳羽衣曲》，也為謝阿滿做了《凌波曲》。唐玄宗是梨園的鼻祖，也是詩人和音律家。楊貴妃與唐玄宗在這方面是有共同語言的，楊貴妃也是個女詩人、舞蹈家、音律家。

唐朝的女權到了貴族那裡，也是很開放的。就以穿來講，女性穿的衣服都是絲綢和薄紗的，胸口敞開的大，半裸著上身，以半露乳房為美，似隱似現著軀體為美。由一些唐代壁畫可以看出，很多女子穿的薄紗，乳頭隱約可見。貴族裡的女人，年輕女子，有自由選擇男人的權力，不忌諱，不羞澀。李林甫的二女兒李騰空就是一個典型的例子，她十分好男色，總是四處尋找美男子，每當家裡來美男子都要偷偷瞧看，甚至留宿，歌舞昇平。

唐玄宗的小妹妹玉真公主，雖為道人，卻與美男子崔宗之、王維有著不一般的關係，王維的狀元郎，就是玉真和南王兩人推薦的，並非考取。李騰空、玉真公主後與李白都有染，尤其是李騰空與李白雙休過道，陰陽雙休具體是什麼呢？玉真公主對李白幫助很大，留李白在紫極宮生活一段時間。後李白奉詔進京，與玉真公主有一定的關係。

玉真公主自己不喜歡詩歌，但是她成立有類似今天的沙龍，都是著名詩人畫家和音律家，甚至是政客，她的沙龍成員有太子、太子老師賀知章、書法家張旭、顏真卿、詩人王維等人，李白因看不慣，沒有介入，但是李白時常去沙龍結交其中的一些名人、權貴。唐朝時代受胡人影響，唐朝的女子社會活動很多，比如參與經營飯店等，青樓妓院遍地，找妓女尋歡作樂並不是丟人的事情，唐代詩人的詩歌裡，大多都記載了與妓女對飲和歌舞的情景，尤其李白的詩歌裡最多，就連一項嚴謹的杜甫詩歌裡都有描述妓女的詩篇。“我輩不行樂，但使後代悲”是李白邯鄲觀妓的時候寫的詩歌。

連禮教最嚴格的清朝，還有孝莊太后與多爾袞的桃色新聞呢。慈禧太后據說也有很多男寵，但不像武則天那樣公開。這可能與清朝政府對社會輿論和史書編寫的控制有關係。

所以說這跟朝代沒關係，而跟權利有關係。頂級貴族有巨大政治影響力的人，在個人私德上的顧及真不大。