三十六計中的空城計，諸葛亮是否真的用過。我們且看《三國演義》中的故事。

我們先來看歷史背景：曹魏派司馬懿掛帥進攻蜀漢的街亭，這時候，諸葛亮的學生馬謖，自信滿滿的請求駐守。諸葛亮覺著，這小夥子靠譜，可以讓他去駐守。後來大家也知道了，馬謖只會紙上談兵，根本不是帶兵的料，沒幾下就讓司馬懿拿下了街亭。沒辦法，為了穩定軍心，諸葛亮只能揮淚斬了自己親自調教的學生。

街亭失守，司馬懿這個老匹夫早就想抓諸葛亮來為自己正名，要證明他比諸葛村夫厲害，於是就乘勝追擊，率兵直逼西城。諸葛亮邊想辦法心裡邊罵娘：馬謖，你這小子，害得我好苦啊，要是給司馬懿活抓，我的一世英名就給毀了。城裡沒兵，只有老弱婦孺，諸葛亮只得開啟城門，自己強裝鎮定在城樓上撫琴。而司馬懿呢，知道諸葛亮一生謹慎，不會如此魯莽開啟城門，心想裡面肯定有詐，偏不上諸葛亮的當，只好引兵撤退。當司馬懿得知西城是空城時，帶兵趕去西城，趙雲已經帶兵趕到了西城，解了諸葛亮的困境。

司馬懿當時是急得就差吐血了，雙手捶胸道：諸葛村夫，真有你的，這次罷了，下次有機會再錘死你。

大概的事情就是這樣：諸葛亮使出了空城計，中了計的司馬懿撤兵。

那麼歷史上有沒有空城計這回事呢，是否真的存在？

三國曆史的具體記載中，諸葛亮的空城計是不存在的，是羅貫中為了神化諸葛亮而編寫的一個故事。其實大家看《三國演義》會發現，劉備是正統，把劉備這邊的人物都過於誇大化。曹魏是逆賊，把曹操這邊的人物弱化了。孫吳這邊嘛，也給醜化了。這跟羅貫中的正統思想有關係，劉備是漢室後裔，才是正統，這裡我們不討論。

那麼三國時期有沒有空城計呢？是有的，不過不是孔明，而是孫堅。

其實在三國時期，最早使用空城計的，是孫堅。漢獻帝元年，在諸侯討伐董卓的時候，孫堅駐守魯陽，董卓率幾萬大軍兵臨城下。孫堅呢，在城樓上喝酒聊天，並命令城下計程車兵不要輕舉妄動。等董卓的大軍抵達城下時，才慢慢的讓城下士兵撤回城中。董卓見孫堅若無其事，毫不在乎自己的樣子。就自作聰明，料定城中有詐，不敢攻城，下令撤兵。

如果真的要說諸葛亮的空城計，我認為是“死諸葛嚇走活仲達”。

諸葛亮死後，由300精兵護送靈車回成都，司馬懿以為諸葛亮死了，率大軍追趕蜀兵，但心裡也猶豫，怕中了諸葛亮的詭計。這時候探子來報，說五丈原的蜀營已經空無一人。

司馬懿聽了，這可不行，率兵趕到五丈原，果然空無一人。他怕蜀兵撤走，又帶領軍隊向前追殺。可是突然間，蜀軍中“漢丞相武鄉侯諸葛亮”的大旗迎著風飄揚，四輪椅上坐著一個活生生的諸葛亮。

司馬懿一看，諸葛亮好好的坐在輪椅上，嚇壞了，以為又中了諸葛亮的奸計，於是帶領軍隊往回逃，魏兵丟盔棄甲，自相踐踏，司馬懿一直逃了五十里地遠。待鎮定下來後，司馬懿問旁邊的人：我的腦袋還在嗎？

後來司馬懿得知，諸葛亮確實死了，之前遇見的僅僅是諸葛亮的木像，但蜀軍也已退回漢中。司馬懿後悔不已，心想：這下好了，我又能名垂千史了：死諸葛嚇走活仲達。

既然沒有諸葛亮使出空城計一說，我們就按《三國演義》中的空城計來分析。司馬懿真的是因為中了諸葛亮的空城計而撤兵嗎？

司馬懿是怕，但不是怕諸葛亮，而是怕自己的地位不保。其實司馬懿早就看穿了諸葛亮的計謀，早就知道了城裡沒人，那他為什麼不攻城呢？你想啊，司馬懿要是大軍壓境，把諸葛亮活抓了，那麼蜀國也會陷於危機。曹睿當時的眼中釘是誰？諸葛亮和蜀國。如果司馬懿抓了諸葛亮，甚至是端了蜀國。這時候的司馬懿家族還有用嗎？曹睿肯定會把司馬懿家族給滅了，他早就看司馬懿不爽了，只是無奈魏國中無人能與諸葛亮博弈，才有了司馬懿的掛帥。狡兔死，走狗烹。這句古話的道理司馬懿還是很明白的。

所以說，諸葛亮的空城計不是因為司馬懿中計，而是當時的政治環境決定了司馬懿不去攻城。

這是我的個人分析和見解，大家有不同的觀點，可以提出來討論哦。