在商周時期，猛虎與人類的互動題材在青銅器上呈現出高漲的態勢，如今藏於法國和日本的兩件青銅卣，因其上神秘圖案，一直以來成為人們討論研究的重點，猛虎在遠古人類眼中，究竟應該是怎樣的一種存在？

這兩件虎人造型的青銅重器，相傳出於湖南安化、寧鄉一帶，但如今只能在國外一飽眼福，一件藏於日本住友氏泉屋博物館，另外一件則藏於法國賽努施基博物館。

兩者形制與紋飾大體上相同，都是猛虎蹲踞與人類相抱的姿態，虎以雙後足和尾部支撐全身，形成三足鼎立之勢，雙前爪摟抱一小人。

小人也同樣摟抱猛虎，但其頭部幾乎已經完全進入張開的虎口之中，雙腳則是叉開踏在一雙虎爪之上。有關於這種虎、人互動青銅卣的最初記述，可見於羅振玉的《俑廬日札》中：

“徐梧生監垂言 ， 盛伯羲祭酒家藏一卣 ， 形制奇詭 ， 作一獸攫人慾咦狀 ， 殆象饕餮也。

顯然，當時的羅振玉認為這應該是商周時期比較流行的裝飾圖案，即饕餮。但是如今看來，可能並非是饕餮，畢竟“饕餮有首無身”且“羊身人面、目在腋下”而這件器物上的猛獸圖案卻十分完整和立體，且能明顯辨認出是猛虎的形態。

如果猛獸是老虎，那麼雙爪中的人，又是什麼人？

從實物細節看，這個人留著向後的整齊披髮，臉寬平、高顴骨，眼睛微凸，面部偏向左側，人的手足都沒有拇指，只有四指，但卻各操一蛇。而人的臀部至膝部也各有一條回首蜿蜒的蛇，作對稱狀分佈。雙臂之上則飾鳥紋。

看起來，這個置身於虎爪、頭陷於虎口的人，絕對不是一個普通人。

首先值得注意的是沒有拇指，僅餘四指，這就彰顯了其區別於常人之處；此外雙手操蛇的姿態則讓人想起了《山海經》中古神與巫師的動作模式；而身上頻繁裝飾蛇紋與鳥紋，也表明其似乎擁有著不同尋常的神秘力量。

所以，當猛虎與怪人結合起來，這件青銅器的鑄造者到底想表達什麼意思？

在自然界中，當一個人驟然見到猛虎，自然是恐懼無比的，尤其是與猛虎如此近距離接觸、被其雙爪環繞、被其大口吞噬的狀態下 。

所以，從人物祥和寧靜的面部表情來看，“猛虎食人”之說恐怕很難令人信服。

從之前的分析中，我們認為這個人並非普通人，也絕不是用於獻祭的奴隸，而是一個有特殊身份的人，極有可能是殷商鬼神崇拜下的專職巫師。

那麼，巫師在與猛虎做什麼樣的互動？

圍繞著這一思路，很多人提出了新穎有趣的看法。其中做過較多闡釋的張光直先生認為，器物上的人正是作法通天的巫師，而動物則是他通靈的助理，猛虎張開大口，噓氣成風，幫助巫師上賓於天，進行人神之間的溝通交流。

日本人收藏了這件青銅重器，也發表了自己的獨特觀點，認為這其中蘊藏著中國“天人合一”的哲學觀念，人與虎之間關係十分和諧，像極了《左傳》中“猛虎乳人”的故事，所以一直主張用“乳虎卣”或者“虎乳人卣”來命名之。

學者林河則另闢蹊徑，提出這個人是巫師，而且是女巫。她與猛虎的關係，也並非是吞食、哺乳亦或通靈，而是在交歡！

“虎食人卣上的老虎，並沒有要吃少女的樣子，而是親熱地摟抱著那位裸體少女。少女也沒有被吃的恐怖感，而是配合老虎的摟抱，將手搭在老虎的肩上，將足踩在老虎的足背上，做出肌膚相親、下體相貼的模樣，臉上充滿了聖潔、莊嚴、滿足的表情。

而之所以創造出這樣一種“人神交合場景“，其實和商代南方民族崇虎習俗有關，神虎是他們的氏族保護神，而妙齡女巫則透過巫術實現與保護神交合，企圖透過”從神受孕“來獲得神之後代、虎之傳人，得到氏族保護神的護佑。

不知諸位讀者，認為以上哪種觀點更為合理一些？歡迎留言討論