在我國的封建社會中，對於男人來說，一生當中有最高興、最得意的兩件事情，一個是洞房花燭夜，另一個則是金榜題名時。然而在原始社會時期，那時候的古人在洞房的時候卻害怕遇到處女，難道黃花閨女在古代不吃香嗎？這又是為什麼呢？

無論是古代還是現代，很長一段時間對處女的另外一個稱呼就是“黃花閨女”。在《木蘭詩》中有一句“對鏡貼花黃”，這個“花黃”就是用金紙貼在女孩額頭上的裝飾，“黃花閨女”的名稱也由此而來。

在封建社會中，更是把女子的貞操視為第一，甚至對一些喪偶的寡婦還立“貞潔牌坊”來表示其對愛情的忠貞不渝，卻不知荒廢了多少妙齡女子的青春。而那些“黃花閨女”更是要在婚前保持自己的“貞潔”，甚至裸露胳膊、足部都不可以。

但在封建社會之前，甚至在封建社會中，有些少數民族地區在結婚時卻非常害怕遇到處女，這又是什麼原因呢？

其實這是在原始社會時期所留下來的“陋俗”，也可以用“迷信”的說法來解釋，在那個時期的人們，對很多的科學現象不能加以正解的解釋，不科學技術有限，即使是最基礎的農業都是非常落後的，當他們遇到無法理解的事情時，便進行“神化”處理。

比如，在原始社會中有“產翁制”，就是男人“坐月子”，生怕孩子不知道他是父親，也是與母系社會過渡時期的產物。在《異物志》有載“獠婦生子即出，夫憊臥……”

因此，在原始社會人們的心中，都存在較強的“宗教”色彩，像後人比較熟悉的后羿、女媧等等，都是古人透過想象力，再加上自己寄予的美好與希望，但出現很多神話人物。這些神話人物被古人一直追崇和信仰，但並不是所有的信仰都是那樣的“美好”。

女子的“初夜權”在古人的眼中，“落紅”是一種災難，或者是不吉利，一般人是不能享有黃花閨女的“初夜權”的，會給自己帶來不幸，甚至會對自己的生命構成危險，於是大多數的“黃花閨女”便成為部落首領，或者是巫師才敢碰的人。

因為這些人的身上具有較大的“神力”，可以與災難、不吉利等危險的事物抗衡，尤其像巫師這樣的角色，更是充滿了神秘的色彩。巫師經常打著“神”的幌子，認為自己得到“神”的加持，能夠除病息災，就這樣博取了大多數平民百姓的信奉。

但凡有黃花閨女到了適婚的年齡時，便把她們送給首領，或者是巫師“享用”。而這些首領和巫師在嚐到甜頭後，並且對自己的身體沒有任何的影響，再加上日積月累經驗也越來越豐富，他們的想法也越來越多，便經常以“神”的名義去奪取黃花閨女的處女之身。

隨著時間的推移，這種現象滋長了首領或巫師的行為，已經不僅僅是簡單的“免災”問題，從中摻雜更多的是對權利與慾望的需求，甚至對這些黃花閨女形成嚴重的精神傷害，把女子作為玩物一樣對待，根本就不利於社會的正常發展。

因此，古人洞房時害怕遇到處女的問題，隨著科技與文化的進步，慢慢人們都意識到這種行為的“弊端”，最終被淘汰在歷史的長河中。

所以，黃花閨女在古代不吃香，完全是思想落後導致，這也是對女性極為不尊重的一種體現。當社會文明發展到一定程度時，很多落後的思想都會被逐漸淘汰。

但在封建社會中女子的貞操又視為第一，可以說與原始社會相比完全是兩極分化的對待態度。做為新時期的女性，我們應該慶幸生活在現代社會，不必被隨意奪取“初夜權”，更不會要求你守著“貞潔牌坊”。

參考資料：《異物志》

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