今天的三國成語故事見於《三國演義》第三十六回，發生在劉備在擊敗曹仁奪取樊城之後，相關人物分別為劉備、劉封和關羽。原文如下：

且說玄德大獲全勝，引軍入樊城，縣令劉泌出迎。玄德安民已定。那劉泌乃長沙人，亦漢室宗親，遂請玄德到家，設宴相待。只見一人侍立於側。玄德視其人器宇軒昂，因問泌曰：“此何人？”泌曰：“此吾之甥寇封，本羅侯寇氏之子也；因父母雙亡，故依於此。”

玄德愛之，欲嗣為義子。劉泌欣然從之，遂使寇封拜玄德為父，改名劉封。玄德帶回，令拜雲長、翼德為叔。雲長曰：“兄長既有子，何必用螟蛉？後必生亂。”玄德曰：“吾待之如子，彼必事吾如父，何亂之有！”雲長不悅。玄德與單福計議，令趙雲引一千軍守樊城。玄德領眾自回新野。

按照小說的情節發展，曹操派曹仁進犯新野，遭到劉備的迎頭痛擊。在謀士徐庶的協助下，劉備又奪取了樊城。此後劉備見到樊城縣令劉泌的外甥寇封，滿心歡喜，便將其收為義子。不料此舉卻遭到關羽的反對。關羽認為劉備已有親子劉禪，沒有必要再收一個義子，並說日後必將生亂。

本文要介紹的成語，是文中提到的“器宇軒昂”， 意為精力充沛，風度不凡。這也是由《三國演義》作者羅貫中所首創的一句成語。

劉封原名寇封，是劉備的義子，小說中的這個描述與歷史記載完全吻合。不過，小說中所言的當時劉備已有兒子劉禪卻並非歷史的真相。據《三國志·劉封傳》記載：“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。”這也就是說歷史上劉備將劉封收為義子時，劉禪尚未出生。因此，所謂的關羽不滿僅僅是小說家的虛構，並非歷史的真相。

那麼，小說家為何要虛構關羽不滿這一情節呢？主要還是為後來的情節做鋪墊的。因為在小說第七十六回關羽派廖化來到上庸求救時，孟達對劉封說過這樣的一段話：“將軍以關公為叔，恐關公未必以將軍為侄也。某聞漢中王初嗣將軍之時，關公即不悅。後漢中王登位之後，欲立後嗣，問於孔明，孔明曰：‘此家事也，問關、張可矣，’漢中王遂遣人至荊州問關公，關公以將軍乃螟蛉之子，不可僭立，勸漢中王遠置將軍於上庸山城之地，以杜後患。此事人人知之，將軍豈反不知耶？何今日猶沾沾以叔侄之義，而欲冒險輕動乎？”這樣導致了劉封的見死不救，直接將關羽送上了絕路。

從小說的這段虛構情節可以看出，作者在故事前後呼應這一問題上處理得非常細緻和周到，顯示出作者的超強功力，這也非常值得有志於小說創作者學習和借鑑。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》