三國名人多墓冢一樣，馬超也不例外。馬超墓在國內少說有三處：一是新都馬超墓，位於今四川省成都市新都區城南；勉縣馬超墓，在陝西省漢中勉縣定軍山；一是成縣馬超墓，在甘肅省成縣，當年馬超屯兵處。
近年，成都文物部門對轄區內三國文化遺址進行了普查。普查中確認，馬超墓位於今該區馬超西路入口處，老地名“桂林場”。1985年時，原新都縣公佈馬超墓為縣內重要文物遺址。
馬超墓被重視，應該是在羅貫中的章回體小說《三國演義》流行的明清時期。四川人視馬超為保護川人的將神，很崇拜，自然保護馬超墓也不薄。明朝時，四川按察使楊瞻、成都知府王九德、新都知縣邵年齊等。
先後在馬超墓前立碑石，道旁立華表，以示紀念，好讓當地老百姓都知道這裡是馬超墓。這就是《天啟新修成都府志·風俗志》（卷三）所記：“馬超墓，新都縣南三里。明按察僉事楊瞻碑表之。“
到了清朝雍正年間，馬超墓地遭民間侵佔嚴重，緊靠馬超墓的左右兩側竟然埋著民墳，當地農民把馬超墓地當成了自家墳地，隨意埋葬。一李姓人家，把他的父親私埋在馬超墓右邊，葬後48年都沒有人過問。
這家人還在馬超墓地上種起了莊稼。在馬超墓的左側，埋葬的則是一劉姓人家的男人。雍正十一年（公元1733年），時新都縣令陳銛發現這種情況，立即採取保護措施。
先是把李、劉二姓墳主後人拘了起來，予以重罰，讓他們認錯。李劉兩家沒什麼文化，聽說了馬超護川事蹟後，感到無地自容，退地移葬。
劉姓人家的墳移走了，但李姓人家後來申請免遷，理由是埋了幾十年，估計棺材和屍骸早已朽腐。陳銛想想馬超生前深愛蜀民，既然下葬48年來都相安無事，也許馬超地下有靈，同意老百姓葬在身邊了，陳銛便允許李姓人家父墳不再遷走，讓他在陰間給馬超當奴僕來使喚。
陳銛又在馬超墓四周立下界石，規定距離馬超墓十八步的區域範圍為馬超墓地，嚴禁在域內樵採、耕種等。“嗣後有敢於域中樵採者、耕種者、侵葬者，律無赦！”
一百年後的道光十七年（公元1837年），時知縣張奉書重新丈量馬超墓地，尚存3。174畝。墓周邊栽植柏樹，並砌築圍牆。總體來說，明清對馬超墓的保護較為到位。張奉書還招佃戶看守，春秋兩季祭掃。
《民國新都縣誌·輿地》（第一編）對清朝時的馬超墓維護情況有記載，茲抄錄如下——
“徵西將軍馬超墓，在桂林場北五里。清康煕間，李劉二姓相繼侵葬。雍正十一年，經邑令陳銛查覺，為立石於墓之四隅，定距墓一十八步為墓域。道光十七年，知縣張奉書清丈前後墓地，共三畝分七釐四毫，周圍豎以牆垣。
有碑二，一豎墓前，題曰——‘漢故徵西將軍馬公諱超字孟起之墓’，乾隆五十三年十一月署，新都縣知縣薛諧律立。宣統元年五月署，新都縣知縣鄧隆重刊；一豎道旁，題同墓碑，明四川按察使楊瞻立，道光十七年知縣張奉書重刊。”
新都馬超墓前，原建有馬超廟祠，獻殿三間，供祭享用。清末四川提督馬維騏曾重修了馬超墓祠。馬維騏視馬超為本家先祖，馬超是一員威名遠播的武將，所以馬維騏對馬超特別崇拜。
有一次到川北巡察軍務時，有意繞道新都城南，拜謁馬超墓，並在墓前重立碑石，新修獻殿。獻殿上懸掛匾額“英風常振”。馬超墓頗具規模，坐北向南，有一個大大的墳頭，封土堆高約6米，直徑約12米。
原先墓室寬約3米，深約10米，內有石門、石案、石棺臺等，歷朝贈刻精美。再一查，馬超墓早年便被盜墓者光顧過了，具體何時被盜，盜走了哪些東西，已無從查證。
比被盜更遺憾的是，新都馬超墓現已完全被毀不存，在1980年代，原址上已建有房屋。馬超墓毀於“文革”中。
1966年開始的那場史無前例的“破四舊”運動中，馬超墓遭嚴重破壞，當地群眾直接把馬墓給挖開了，將墓中可用石料取走。但墓後環狀土丘尚在，《徵西將軍馬超墓碑》、《漢驃騎將軍領涼州牧斄鄉侯諡威侯馬公墓誌》兩通石碑保留了下來。
這兩塊碑，網友如果去成都旅遊，還可以看到。1987年，兩塊石碑被遷到桂湖公園，現立於桂湖公園的碑林內。
破四舊時，雖然墓被挖了，至少還有“墳頭好哭”，墓後尚存環狀土丘，四周古柏森森，周邊是一片農田。但在新都區城市大開發後，這一片農田被徵用，馬超墓也被“開發”沒了——連影子都見不到了。
如今想看新都馬超墓只能從文獻資料中瞭解了。為了彌補遺憾，當地地名志辦公室新設“馬超路”，讓大家記著，這裡曾經有馬超墓。最後有一個疑問是，新都馬超墓是他的真身葬地嗎？估計不是，或為衣冠冢。
那馬超真身到底葬在哪？民間多認為勉縣馬超墓是馬超真墓，而甘肅成縣的馬超墓，應該是紀念性的衣冠冢。
最後附上，陳銛撰《故徵西將軍馬公墓碑記》
維將軍姓馬，名超，字孟起，陝之扶風人，仕漢為將軍，鎮守川之西陲，捍衛全蜀，號“徵西將軍”。年四十有七而卒，以功諡“威侯”，葬於吾邑之南郊一里，志爵可考。而故明按察使楊公瞻，恐其久而或湮，為立碑表於道旁。
大尹王公九德、司馬錢公紹謙、前令邵君年齊，又同立碑於墓前，昭功德、示護守也。乃有里民李氏者，私葬其父於將軍墓之貼近右側，自丙寅迄今，四十八年矣。又菑畲其前餘地；而劉氏葬其婿於將軍之墓左。
予宰於斯，訪求古名宦遺蹟，知其狀。既惡民之不義，又諒其未聞將軍之豐功厚德也，爰拘而懲創之，且曉諭之曰：
“汝知徵西將軍之功乎？蜀之西，曰羌口番曰蠻，逼近西陲，桀驁難馴，既不可以文令，又不可以武競，惟是將軍神成素著，西夷號為神將，皆帖然懾服，終其世不敢內侵。將軍歿，後代有西患，或至震驚蜀都，以是思將軍：無赫赫之功，其功愈大；無煦煦之德，其德尤深。蜀之人，當世世尸祝之。其葬於吾邑也，尤當欣喜而愛護之，以致報功崇德之心，以慰將軍之靈。乃踐踏侵佔，使天下之人謂吾邑固如是其負義也，何以為人？且忠烈墳墓，樵株有禁，罪將奚逃！“
於是，李氏昆弟如玉等及劉氏，皆惶愧無地，謂愚昧得罪於將軍，今始覺悟，退地移葬。予喜秉懿好德之終不泯於人心，而將軍奠安蜀民之功，千古常新也。
既而李氏念其父葬已久，棺骨或朽口，請免遷。予又思將軍之靈，深愛蜀民，既容四十八年矣，或克當神意，役使左右，俯允所請。乃與裡之民約，且立四石於墓之四隅：距墓一十八步以定為將軍墓域。嗣後有敢於域中樵採者、耕種者、侵葬者，律無赦！愛為記，以刻之石雲。