亞里士多德說：“人是天生的社會性動物。”

每個人都是依附於群體而存在，無法脫離群體。群體的存在造就人與人之間必然存在著溝通聯絡，可以說是一項基本技能，但正如三百六十行，行行出狀元。有的人能在生活中如魚得水全賴人際關係的處理，有的人卻並不擅於長袖善舞，與人溝通，要想識人，看透人心，讀懂下面這三句話，或許能為你提供一些幫助。

以人言善我，必以人言罪我

韓非子的這句話意思是一個人如果因為別人的話才對我友好，那麼他一定也會因為別人的話來怪罪我。這句話其實揭示了生活中為什麼我們很難去跟朋友的朋友一起相處，因為這樣的關係並不牢靠，透過第三方說出的話就會帶上自我的感情與情緒，很容易就出現表達不真誠的情況，容易讓人所誤導。

古代的皇帝就是這樣，他們無法自己去掌控國家的每一個角落，只能是聽手下的大臣們彙報，但這樣的彙報就很容易出現問題，只要手下的大臣曲意逢迎，他們便很能去得知到真相。

三國時期的曹丕死後，由新的皇帝曹叡繼位，有一次皇帝打算攻打蜀漢，手下的大臣都說不可以，但此時劉曄卻私下對皇帝說可以，出去後又跟大臣說不可以，因為劉曄膽子十分大，演技也很出色，大臣和皇帝都相信了他說的話，當時有另一位大臣楊暨十分受到皇帝的寵幸，但他也反對攻打蜀漢，劉曄也與楊暨說不應當攻打蜀漢。隨後皇帝因為這個問題再一次召見

楊暨，兩人激烈辯駁，卻誰也無法說服誰，楊暨只得搬出同為重臣的劉曄，說劉曄也認同我的觀點，可劉曄跟皇上說的是可以攻打，於是召見劉曄，劉曄面對兩人一言不發。

待楊暨走後，劉曄又跟皇上說不應該把這個大計告訴別人，皇上又相信了。劉曄又去找了楊暨，說他不應該直言進諫，要婉轉地表達，楊暨也十分感謝他。就在這時，有人十分厭惡劉曄的這種行為，就將他的所作所為告訴了皇帝，皇帝半信半疑，對劉曄進行試探，後面發現果然他是揣摩上意，將他疏遠。劉曄因此蒙羞，沒過幾年就因病去世了。

這個故事就告訴我們，如果想要識人，不要輕易聽信別人的觀點，也不要輕易的就將身心投入到別人搭建好的友誼之中，往往都是空中樓閣，很容易就戳破了。要想真的認清一個人，要仔細的去觀察他的行動，而不要從別人的口中得知他的資訊。

以害之為心，則父子離且怨

這句話的意思是，如果用害人之心與人相處，哪怕是父子之間的親情也會遠離你。與別人相處，如果無法用利益去捆綁雙方，至少不要心存害人的想法，如果只想著自己，不顧及別人的利益，自私的話是無法與別人相處的。

春秋時期的齊桓公曾經有一天跟自己的近臣易牙聊天，易牙是一名廚師，齊桓公突發奇想就說了一句：“我這輩子啥都吃過，就是沒有吃過人肉。”按理來說，正常人聽到這樣的話就以為齊桓公在開玩笑，不會上心，但易牙卻上了心眼，易牙殺死了自己的小兒子，將他進獻給齊桓公。管仲知道後，就說他連兒子都不愛，怎麼又能夠愛君上呢？但齊桓公沒有聽他的話，依舊相信易牙。

在同時，曾經被齊桓公重用的大臣管仲已經因為年老快要瀕臨死亡了，齊桓公問他說誰可以代替他，管仲回答了隰朋，認為他可以幫齊桓公管理國政。並提出要求驅趕走易牙，豎刁、衛開方等三人。齊桓公當時還聽從了他的建議，將三人趕走，但管仲死後不久，他就將這些話拋之腦後，重新召回了三人。過了一年，齊桓公病重，三人果然作亂。封鎖了宮門，無人能夠入宮，還假傳齊桓公的命令，造成了齊國的內亂，後面有宮女趁人不備進宮將訊息告訴了齊桓公，齊桓公此時才知曉，但悔恨已經太晚了，齊桓公病逝後很久，才被人收殮。

這個故事中，齊桓公沒有聽信管仲反而被小人易牙所迷惑，被他的害人之心所矇蔽，最終導致了自己的悲慘遭遇。

結語

要想讓自己能夠識人看透人心，一定要自己多觀察別人的行為，不要聽別人口中的語言，同時要觀察他是否有自私自利的行為，如果有要警惕這樣的人。懂得這兩點能幫你更好地看透別人。