轅固生在漢景帝時名聲很大，是有名的大儒。據說，他做學問做到了神人莫及的境界。凡是聽過他講課的人都會說：“講活了，講神了！”老轅也因此成為全國知識界、文化界德高望重的大儒。

漢景帝知道後，立即把他作為人才引進京城，直接任命為博士。轅固生更是身價倍增。

一天，轅固生和另外一位權威大儒黃先生意外在漢景帝面前相遇。

兩人先是一番寒暄，心中卻互相不對眼。正所謂文人相輕。由於話不投機，兩位大師竟在皇帝面前展開了一場超級辯論。

黃大師首先提出了一個觀點：商湯、周武王都是弒君篡位。弒秸篡位就是大逆不道。因此，他們不能算作秉承天命而繼承王位的真命天子。

轅固生立即反駁他：桀、紂暴虐，天下人心歸向湯、武。湯、武順應民心殺了桀、紂。這難道不是秉承天意嗎？轅老的觀點是：天命照顧民意．民意就是天命。

黃老馬上予以辯駁，而且採用了時下正流行的一個理論：帽子再破，必須戴在頭上；鞋子再新，應該穿在腳下。桀、紂雖然無道，但他們是君王，居上位。湯、武縱然聖明，但屬於臣子，居下位。君王有錯，做臣子的應該進諫——這是做臣子的本分。他們透過進諫，使君王改正錯誤，而不應陔弒君篡位。

轅固生駁斥：帽子太破舊，就應該被扔掉。如果按照你說的“鞋帽理論“，那麼高祖皇帝取代秦朝即天子位。難道就是把鞋子戴在頭上，把帽子踩在了腳下，也是大逆不道嗎？！

兩人爭論，漢景帝坐在一邊聽著，起初覺得爭論挺有意思，沒料到話題突然涉及到了自己的爺爺，且二人出言如此尖銳，他好像屁股下的座椅上一下子長出了毛刺，“呼”地就從龍椅上站立起來，大聲喝道：“停止你們的辯論！”

然後，他批評二人說：“吃馬肉不吃馬肝，不能說沒有嚐到馬肉的味道。論學問不涉及湯、武受命於天，沒有誰會說你們不懂學問！”

漢景帝這麼一個通俗的比喻，把兩位滿腹經綸的大儒說得面紅耳赤。

兩位大師十分尷尬，四目愣視，剛才的理氣壯即刻轉變為膽戰心驚，一場爭論就到此為止。

以後，在學術交流中，大漢的儒生們再也沒人敢談論湯、武繼位是不是合乎天意、是不是弒君篡位的問題了。不僅如此，自從以後千百年中，知識界的大師們連桀、紂暴虐的話題，也不敢再隨便提及了。

這一場絕世的辯論，封殺了一個話題，但是，被司馬遷記入了《史記》，成為千古一辯。