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文章作者：琢磨君（助力個人成長，弘揚傳統文化，傳播國學智慧）

曾國藩是29歲（道光二十年）去京城的，他剛開始只是一個從七品的翰林院檢討。

讀曾國藩的日記，我們會發現：在去京城的頭兩年，他每天基本上都是與朋友交際應酬，不是有朋友來家中交談，自己請朋友吃飯；就是自己去朋友家，讓朋友請客吃飯；時不時他有所悔悟，也會拿起書本來讀一讀。

總體來說，曾國藩早年在京城過得渾渾噩噩，整天都是沒有什麼正事，荒廢了大好時光，還因為疲憊於應酬，把身體搞垮了。他在道光20年6月份的時候，得了一場大病，在床上躺了幾個月，好不容易治癒了。

但是身體好了後，他不長記性，一如既往地頻繁交際應酬，經常是與朋友長談半天，或者徹夜長談。因此，在道光二十一年（30歲的時候），他的身體有感覺不舒服了。父親曾經來京城和曾國藩相處過一段時間，旁觀者清，深知兒子的問題所在，於是在家信中告誡曾國藩要“節勞、節慾、節飲食”。

萬幸的是，曾國藩身邊有不少醫生朋友，於是在道光二十一年12月12日，他去找名叫“竹如”的朋友看病。竹如告訴曾國藩說：“你可以嘗試用‘靜坐’來養生，這種效果或許比吃藥更好。”

曾國藩從諫如流，當天下午就嘗試第一次“靜坐”。令人沒有想到的是，這次抱著養生目的地靜坐，後面成為了曾國藩修身，乃至是強大內心的秘訣。或許，這就是古人所說的：“淡中交耐久，靜裡壽延長”，而且靜能生慧，靜能悟道。

道光二十一年12月13日，曾國藩早起靜坐，上午看完書後又靜坐。值得一提的是早起靜坐效果好，正如處世奇書《菜根譚》中所寫：清晨起床時即審視反省自己，此時心氣尚未萌動，性情未萌發，更能顯現自己的內在本性。

12月16日，曾國藩又靜坐兩次，其中一次是晚上靜坐。之後的17日、18日、19日，曾國藩都說早起靜坐，或者中午靜坐。萬事開頭難，靜坐剛加上的效果雖然不是很好，但是堅持下去，持之以恆，就會對人身心受益頗多，就如曾國藩在家書中所寫：“有恆則斷無不成之事”。

沒多久，曾國藩就在日記中發誓“不為聖賢，便為禽獸”，立志要學做聖賢，還專門給自己制定了一個“修身十二條款”，其中第二款就是“靜坐”——每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮（上一篇專欄文章，我和大家講了曾國藩修身第一款“主敬”，因此這裡不多說）。

曾國藩認為每天再忙，都要抽時間靜坐半個小時，從靜中去養生，從靜中去修身，從靜中悟道，從靜中去練就一顆強大內心。

正如曾國藩總結“靜”的好處時所說：靜坐的時候，仔細想一想，從古到今億百年來沒有盡頭，人生在其中，僅是短短几十年。 大地有數萬裡遠，不能走到盡頭，人在地上睡覺生活，白天只用一個屋子，夜裡只用一張床。古人的書籍，近現代人的論著訴說，非常之多；人生的目光所能看到的，不過是九牛一毛而已，所以應該多讀書學習。 世事變化無常，好的聲名也有很多，人生的才華力量所能辦到的，不過是整座糧倉裡的一粒糧食而已，所以應該想得到努力勤奮去爭取啊！

《大學》裡面更是用一段話精闢總結了“靜”對於人的作用：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。

這句話翻譯過來的意思就是：人要知道自己應該達到的境地，才能志向堅定不動搖；志向堅定了，做事才能沉靜不急躁；做事沉靜不躁，心態才能安定平和；心態安定，才能夠思慮周詳；思慮周詳，最終才能有所收穫。

曾國藩後面當上湘軍統帥，要統領千軍萬馬，一個決定的失誤，就會影響著無數將士們的生死。因此，但凡遇到大事難事，處於關鍵時刻，曾國藩都儘量讓自己冷靜下來，先去內屋靜坐一炷香的時候，然後再泰然處之，不帶任何情緒地做抉擇，往往八九不離十。正如他的一句名言所說：“先靜之，再思之，五六分把握即做之”

“靜坐“的目的，主要是為了修煉內心浮躁之氣，讓身體內的陰陽之氣達到平衡，一則可以養生，二則可以悟道，正如《易經》所說：“一陰一陽之謂道”。所以說，我們也可以向曾國藩學習，學習他強大內心的秘訣之一——每日抽點時間靜坐。

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