歷史的車輪在中華大地上不停歇地走過千年，歷史沉澱了中華的氣韻，留下了不朽的文明，文化底蘊厚重。這樣的中國，也孕育了中國人的氣質與修養，當然也誕生了中國美女。歷史上中國美人不計其數，有禍國殃民，引得周幽王“烽火戲諸侯”的褒姒；有陪項羽悲壯赴死、揮劍自刎的虞姬；有禍水紅顏趙合德。
其中，最廣為人知的中國美女，當屬“沉魚落雁，閉月羞花”所形容的四大美女。其中，“沉魚”指的是西施，“落雁”指的是王昭君，“閉月”指的是貂蟬，“羞花”指的是楊玉環。但自古紅多薄命，這四位美女的經歷與其所處的歷史息息相關，她們結局無不讓人唏噓不已。那中國四大美女有什麼樣的故事呢？他們的結局是什麼樣的呢？
“沉魚”西施
西施，是春秋戰國時期越國的美女。對於西施的美貌，歷史從不吝嗇對西施的溢美之詞。據說，某一天西施如往常一樣在溪邊浣紗，微風拂過西施的面龐，姣好的面龐迎著陽光，映在溪水的倒影中，水中時而有小魚遊過，它們抬頭望向西施，無一不被這眉毛吸引，一時忘了呼吸，紛紛沉下河中。由此，西施“沉魚”的名號由此而來。也難怪詩人誇獎美好事物時總喜歡以西施作比，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖美景，就有體現。
西施被越王勾踐培養利用，成為了越國滅掉吳國的一把刀。她被范蠡送去吳國，色誘吳王夫差，使其沉迷其石榴裙下，不理朝政，並且竊取吳國機密傳回越國，終使吳國滅亡，越國也得以復國。對於西施的結局，可謂是眾說紛紜。有野史稱，吳國滅亡之後，范蠡帶著西施隱居山林，做著小本買賣，與西施安度餘生，也算美滿。但是史料對西施的描述更多的是悲情色彩。
《墨子》中記載，西施由於過分美麗而投江而死。《吳越春秋》記載，吳國滅亡之後，越國人怕西施成為紅顏禍水，危及越國朝政，於是越國人將西施身上綁上重物，使其沉江而亡。世人只知西施貌美如仙，是為紅顏禍水，但是他們不知道，也正是因為這樣的美色，為越國復國提供助力。
“落雁”王昭君
王昭君，是西漢時期的美女。漢元帝時期，大量民間女子受選入宮。這些入宮女子為了更快地到皇帝寵幸，紛紛收買了畫師毛延壽。但是由於王昭君從始至終都不肯賄賂畫師毛延壽，後者心懷不滿，在面聖的畫像上，故意將王昭君的畫像中相貌醜化。這樣一個小小的插曲，就使得王昭君入宮多年從沒得到皇帝的寵幸，這難免讓他心生怨懟。在匈奴單于來汗求娶和親之時，站出來，為皇家解了圍，也為自己找到了更好地歸宿。
黃沙漫漫，大漠孤煙。相傳，昭君出塞遠嫁匈奴的旅途中，看著家鄉街景漸行漸遠，告別故土的愁緒一時間湧上心頭。隨之琵琶奏曲，以解憂愁。空中南飛的大雁見此美人，聞此曲調，竟全然忘記了揮動翅膀，大雁紛紛墜落。王昭君也因此得到了“落雁”的名號。
王昭君嫁入匈奴之後過了幾年安穩平靜的日子，和匈奴單于過了兩三年安穩幸福的日子。但不幸很快降臨。單于意外病故，按照匈奴的風俗習慣，王昭君要嫁給單于的兒子，之後又生了兩個女兒。不僅如此，匈奴和漢朝的關係一天天變壞，王昭君當初和親以求兩方和平的目的也即將化為泡影。在這樣的遠離家鄉、喪夫改嫁、兩國關係惡化等重重心理壓力下，最終鬱鬱寡歡，終老於匈奴。
“閉月”貂蟬
正史之中並無貂蟬此人，貂蟬是諸如《三國演義》等文學作品的衍生人物，相傳是東漢時期每人。是東漢時期司徒王允的義女。至於為何貂蟬獲得“閉月”的稱號，還有這樣一個有趣的故事。被王允收為義女之後，貂蟬曾在自家庭院內拜月賞月，夜風吹過，貂蟬的容貌在月色的映照下更顯迷人。不一會兒，風吹雲動，浮雲遮月。這一幕被王允所見，為了跟外人宣揚貂蟬的絕美姿色，於是宣稱，是月亮見到貂蟬的美色，覺得神往，自愧不如，於是趁著風吹月影，悄悄多到雲彩後面了。從此，人們便以“閉月”來稱呼貂蟬。
貂蟬先暗地裡被王允許配給呂布，又在明面上許配給董卓，以此挑撥董卓和呂布的關係。董卓和呂布二人都貪戀美色，終於因為貂蟬起了嫌隙，貂蟬也成功使得董卓最終被剷除。貂蟬結局十分悲慘，據傳貂蟬的結局有兩個版本。第一種是，呂布死後，曹操強搶貂蟬，但是貂蟬寧死不從，最終含恨自盡，以死明志。
第二個結局版本就是人們耳熟能詳的戲曲橋段“關公月下斬貂蟬”。呂布死後，貂蟬被獻給了關羽，但是關於嫌棄貂蟬的到來會給自己帶來沉迷美色，不務正業的罵名，將貂蟬視為紅顏禍水，為自己的名聲也為大局，將貂蟬斬殺。
“羞花”楊玉環
楊玉環本是唐朝美人，本是唐玄宗之子李瑁之妻，後入宮為唐玄宗寵妃。據傳，楊貴妃初入宮中時，整日愁眉不展，一日在御花園內賞花，手指不小心觸碰到了的植物，都羞澀的捲起了葉子來。這種植物其實就是含羞草。宮人見此場景，紛紛差異相傳，說是後宮有為妃子美色過人，植物見到如此美色，都羞澀的蜷起了葉子。此時傳入唐玄宗耳中，如此美色，也促使楊玉環晉升貴妃。楊貴妃的結局如何，歷史上存在幾種爭議。
第一種說法是，楊貴妃死於馬嵬坡。唐玄宗把楊貴妃封為貴妃後，唐玄宗對其百般恩寵。因為過於寵信楊貴妃，重用其兄楊國忠，致使唐玄宗後期國政荒廢。安祿山趁機作亂，唐朝隨即陷入動亂之中，史稱“安史之亂”。動亂中唐玄宗出逃，在叛軍的追趕下，加上輿論對於楊貴妃禍國殃民、危及朝政的辛辣評價和威逼中，唐玄宗迫於無奈，刺死楊貴妃。“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，楊貴妃被作為損害朝政的妖妃而殞命。第二種是楊貴妃在動亂中逃出中國，前往日本，在日本安度了晚年。當然，這種結局雖然美好，卻無充足的史料支援，只能說是野史傳聞。
結語：
這四個美女，只存在於歷史的資料中甚至是傳聞中，他們的神態面貌，音容笑貌，誰也沒見過。但是，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環所體現的“沉魚落雁、閉月羞花”如今已經成為美女的代名詞，現在的四大美女，已經成為中國文化中的一種符號，一種代表美的符號，甚至是一種中國最著名的標誌。紅顏薄命在他們的身上也體現的淋漓盡致，安度晚年對古代四大美女來說成為了一種奢望。對於現如今的社會中，美是一種資本無論是工作生活還是愛情中，與其他人相比都是有著無與倫比的先天優勢！好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，相對於“容顏易老終消逝”外貌協會之人的膚淺認知，我想世人更喜歡腹有詩書氣自華的女子吧！對此您又是怎麼看待的呢？