提起中國木工活的鼻祖和創始人，想必非魯班莫屬。從今天人們的角度來看，魯班巧奪天工的手法和技巧是後世許多木工活延續和創新的基礎，與此同時，作為古代社會最受歡迎的人物之一，其實，魯班身上有著很多謎團等待人們去探索發現。經過歷史學家多年考證，最後得出一個驚人的結論：魯班的身份可不僅僅是木匠大師這麼簡單，在他去世後兩千多年時間裡，人們從來沒有放棄過對他的作品以及他本人歷史的探究，其實，魯班還有另外一個不為人知的職業：風水大師。

這就令人很感到疑惑，“木匠”和“風水大師”這兩個職業相差也實在太大，無論從哪個方面來說，木匠和風水大師都是八竿子打不著關係的職業，怎麼魯班就和玄學搭上關係了呢？莫非魯班主業是木匠，業餘時間突發奇想研究起了玄學？其實，這一切都和魯班曾經制造的一件小玩具有著千絲萬縷的聯絡。

史料記載，木匠鼻祖魯班出身於木匠世家，早年耳濡目染的經歷讓他很快就對家族事業——木工產生了極大熱情，在家人的幫助下，魯班很小的時候就掌握了許多精密材料和工具的使用方法，也漸漸對這一行有了深刻且獨到的認識。這一切都對他日後的人生軌跡有著不可磨滅的影響。

公元前450年，楚國開始在全天下招攬擁有獨門手藝的大師級別人物，魯班聽說此事後欣然前往，而楚王對於魯班的木工技術很是鍾愛，有了楚王的“官方認證”後，魯班的事業迎來了鼎峰。

從那一時刻開始，魯班的成果層出不窮，甚至形成了屬於自己的工匠體系，魯班醉心於發明與創造，這對於當時的社會來說，猶如一針“強心劑”直接促進了社會生產工具和生產力的發展。

而在他留下的《魯班書》中，後世研究人員也發現，魯班此人確實不同於一般的人才那般刻苦認真，魯班對於木工技術的熱愛與研究甚至可以說開創了一個時代，作為魯班畢生心血的集中體現，毫無疑問《魯班書》的歷史價值和考古價值非常之高。而在這部書裡，人們也發現了魯班作為風水大師的重要論證。

據傳在魯班妻子懷孕時期，魯班並沒有得到陪同在妻子身邊的機會，當時被楚王賦予新任務的他常年在外奔波，就這樣，魯班夫妻二人過著分隔兩地的生活，即便如此，魯班對於妻子的關愛卻並沒有因為距離而有所鬆懈。

此後，為了能夠讓妻子時刻想到自己，同時也是為了儘可能做到陪伴在她身旁，魯班創造了一件鳥類外形的木製玩具，只要啟動開關這個玩具就會自動飛到妻子身邊供她娛樂之用。

一次，魯班帶著他的新作品回到了家鄉，妻子對於這樣一個新鮮的物件感到十分好奇，她希望魯班能夠將這個木製玩具留在自己身邊消遣，魯班妻子更希望看到在自己的操縱下這隻木質鳥能夠飛上天空，然而意外的是，在妻子開啟開關企圖操縱這隻鳥時卻腹下脹痛，突如其來的分娩讓她一時驚慌失措，將鮮血灑在了木質鳥身上，而傳說這隻鳥在沾染了人類鮮血後也將失去它本來應有的動力，就這樣，“大鳥”突然墜落將魯班妻子和肚子裡尚未出身的孩子一同砸死。

得知噩耗的魯班悲痛欲絕，從此便立下毒誓：凡是接觸並學習《魯班書》的木匠，都會不可避免地缺失鰥、寡、孤、獨、殘這幾門中的任意一門。

此誓一出，在當時引起了極大的恐慌，直到千年以後，當後世研究人員再次翻開這本神秘的書時才發現，原來魯班在這本書裡還記載了諸多有關建築的風水異事，可見魯班不僅僅是作為木匠，他還是一個造詣頗高的“玄學大師”。

從今天人們的認知角度來說，恐怕我們很難接受魯班作為“風水學大師”這一新的身份，但歷史就是如此有趣，將許多看似不可能的事物創造性地透過史實聯絡在一起就成為了可能，魯班的影響力不僅僅體現在春秋戰國時期，更重要的是，他的理念和作品幾乎都是後世加以模仿和創新發展的基礎和源泉。我們不可以忽略魯班作為一個傳奇木匠所帶來的社會和歷史影響力，但我們也不得不承認，魯班也是一個“多面手”，至少在玄學方面，魯班之名也是頗有幾分分量的。