引言：女真族的歷史淵源

女真族在中國歷史上，是一個較為古老的民族，按照族系劃分來看，女真族實際上屬於靺鞨的後裔，而靺鞨早在兩漢時期便已經出現，是取得了一定文明程度和成果的古老民族。

因此，女真族在族繫上，是有一定深遠的歷史淵源的，這也使得這個在中國五代時期以後不斷走向壯大的民族，擁有了一層神秘的色彩。

從女真族所生活的地理方位來看，大致與古老的靺鞨人生活區域相重合，基本上都是生活在東北地區的黑龍江中下游地區，並且沿著長白山一帶過著漁獵生活。

雖然從嚴格意義上來說，其不能夠算是定居民族，但是和遊牧民族的生活習性以及居住條件來看，女真族也有明顯的差異。

這是由於東北地區多山、多林、多平原、多河流的地理條件所導致的。

女真族屬於典型的漁獵民族，與中原地區漢族封建文明的快速發展和先程序度不同，女真族的文明直到唐末五代時期還處於朦朧狀態，他們甚至處於部落聯盟階段。

如果這麼說，對女真族的落後表現的不太明顯，換句話說唐末五代時期的女真族，其實和魏晉時期的拓跋族處於相類似的社會形態。

女真分為兩部分，“熟女真”與“生女真”

女真族之名在唐末五代之前從未在史籍上出現過，因此可以斷定的是，女真族就是在五代時期逐漸興起，並且被發現的一個民族。

這也是因為五代時期中原地區戰亂交替，契丹人趁機攫取了大量的戰爭利益之後，便開始將自己的擴張目標向東北地區轉移。

由此，一直安穩發展並且與唐朝交好的渤海國，在失去了唐朝的軍政力量的庇護之後，迅速被以耶律阿保機為首的契丹人所吞併。

渤海國的覆滅意味著其政權範圍、社會民眾全部受到契丹政權的統治，如此，之前受到渤海國統治和影響的女真族，也在此時成為契丹人統治的物件。

在契丹人強大的武力威脅之下，女真族尚處於非常落後的部落聯盟階段，因此實在難以做出有效的反抗。

契丹人以松花江流域作為界限，將生活在松花江以南地區的女真族進行強制移民，將他們遷到今天的遼陽及以南地區進行統治。

此外，契丹人對這些強制南遷的女真族還進行戶籍註冊，使他們成為受到契丹政府直接統轄的納稅戶。

如此一來，這些南遷的女真族受到契丹人及其文化的影響較深，在血與淚的統治下逐漸走出了原始社會階段，開啟了快速發展的征程，這部分女真族被稱為‘’熟女真‘’。

而那些尚未南遷的居住在松花江流域以北地區的女真族，受到契丹力量的影響較小，因此他們的社會生活並未發生顯著改變，因此他們被稱為“生女真”。

不過，這部分女真族在經過歷史的發展，以及契丹勢力的再度擴張之後，終究也會受到先進文明的強制影響。

漁獵與農耕交織的生活孕育了女真人堅韌的性格

俗話說得好，一方水土養一方人，女真族也不例外，他們長期生活在東北黑龍江、松花江流域，因此他們在族群的性格特點上，也逐漸與東北地區的黑土地一樣，具有非常果敢、堅韌的特點。

東北地區的氣候條件比較極端，特別是在冬季之時，由於氣候異常嚴寒，因此他們在日常的生活居住條件下不得不採取適應當地環境和地形的方式來進行。

同時東北地區的夏天基本上和當時其他地區沒有什麼異常，也是經常出現高溫天氣。

因此女真族在一年四季當中，不得不依靠氣候條件的顯著變化，來隨時變換自己的生活方式和居住地點，由此來保證族群的正常生活，這也是早就女真族強大適應能力和靈活應變能力。

在五代時期，女真族已經具備較為成熟和完善的日常生活方式，在春夏天氣轉暖，冰雪消融之時，他們會依靠東北地區豐富的河流以及多山的自然條件，順著河流和山脈進行漁獵和狩獵的生活。

這種生活方式和遊牧民族逐水草而居的生活形態相類似。而到了秋冬之時，他們便會利用春夏之時積攢大量食物，作為備冬之需。

與此同時，五代時期的女真人已經學會了利用一些簡單的、有效的、實際的基本生活工具。

比如在一些鐵器的生產以及鐵器工具的製造上，他們已經受到契丹人的影響略知一二。

而到了北宋時期，女真人的社會發展出現了明顯進步，他們已經更能充分利用當地的自然條件，發揮自己的自主能力，並且在長期的漁獵與採集、惡劣的氣候條件下，練就了堅忍不拔的族群性格。