作者｜多多黛
01
最近，帶著孩子一起觀看了電視劇《覺醒年代》，雖說這是一部年代劇，但是卻一點都不枯燥。
新文化運動的創始人陳獨秀、李大釗；“以筆為刀”的魯迅；北大校長蔡元培……這些曾在歷史課本中學習過的人物，如今活靈活現地出現在螢幕上，讓我不禁有些感慨，他們不僅上進，還擁有有趣的靈魂，極具才華的大腦。
其中，最讓我印象深刻的人物，還屬於和偉扮演的陳獨秀。
有人說，於和偉把陳獨秀給演活了。
他的思想，他的抱負，他對革命的熱忱，他對國家的熱愛……看得我們一家老小激動不已，熱淚盈眶。
《覺醒年代》中，剛出場的陳獨秀並不怎麼光鮮，甚至有些蓬頭垢面，像個流浪漢一般，還偷食了留日中國留學生的午餐。因為“這樣的國，無藥可救”的偏激言論，陳獨秀遭到了愛國同學的圍攻。彼時的他，特立獨行，狂放不羈。
隨著劇情的推進，陳獨秀來到北京，開始展現他內心對熾熱的愛國情感，和熱血青年的壯志凌雲。
他創辦了《新青年》雜誌，在為雜誌招股成功後，他像個孩子一樣撲倒在雪地上撒歡打滾；他在五四運動中飛蛾撲火，卻在身陷囹圄時高唱一曲蘇軾名篇《定風波》“一蓑煙雨任平生”。
在歷史上，陳獨秀絕對是一個舉足輕重的人物，他不僅僅是新文化運動的領袖人，更是當時全國年輕人的偶像，是他們最敬愛的“仲甫先生”。
然而，就是這樣一個為國激情澎湃，受人尊敬的精神導師，卻和自己的兩個兒子（陳延年、陳喬年）相愛相殺，讓人看了五味雜陳。
離家多年，從日本回國後，他的兩個兒子陳延年和陳喬年得知，不是高興，激動，而是“報復”。
那天，汪孟鄒用家鄉的美食為陳獨秀接風洗塵，其中有一道“荷葉豬蹄”，更是重頭菜，可陳獨秀的那一盤裡，卻藏著一個活物——青蛙。
這隻青蛙，是陳延年攛掇弟弟陳喬年放在弟弟那一盤“荷葉豬蹄”裡的。
陳延年說父親陳獨秀，這麼多年，沒有盡到一個父親的責任，還不斷給家裡人制造麻煩，所以要給他一點“顏色”瞧瞧。
面對親兒子字字句句的逼問，陳獨秀幾乎沒有反駁，只是靜靜地坐著，然後面含微笑地看著陳延年說：“好，是我兒子。”
看到這裡，我突然意識到，這個具有西方思想教育的仲甫先生，在面對兒子時，卻是一個非常傳統的中國父親。
他們有委屈，會忍；他們有愛，卻不曾說出口，甚至也不願意解釋。
陳獨秀對兒子，確實有虧欠，在與兒子的相處過程中，也處處針鋒相對，誤會重重。
但在於和偉老師的演繹下，在電視劇中民族大義的背景下，我感受到陳獨秀這個人物身上最多的卻不是革命者的熱情，也不是拳拳愛國之心。而是一個“舍小家顧大家”的父親，是一個愛兒子，卻不知道如何表達的父親。
02
其實，回首自己的童年，陳獨秀也是充滿傷感。
他在《實庵自傳》（陳獨秀號實庵）中說自己是個“自幼便是沒有父親的孩子”。
陳獨秀只有2歲時，他的生父陳衍中因瘟疫死於蘇州懷寧會館。
隨後，陳獨秀被過繼給自己的叔父陳衍庶生活，可叔父這個“繼父”也只是徒有虛名。
1896年，陳獨秀參加秀才考試，中了第一名，他的叔父陳衍庶才特意回老家，在陳家祠堂舉辦了隆重的過繼儀式。
他在山東任知縣，後來因治理黃河有功，又被保舉到直隸當官，再後來又調任奉天辦理文案，在家裡的日子少之又少。
教育陳獨秀的事便落在了他的祖父陳章旭身上。
陳章旭是一個典型的封建大家長，性情嚴厲，因為留著一把雪白的長鬚，人稱他為“白鬍子爹爹”，人們都怕這位白鬍子爹爹，孩子們哭鬧時，大人喊一聲“白鬍子爹爹來了”，孩子就嚇得止住哭聲。
陳獨秀是家中的老么，祖父對年少聰慧的他，期望很高，要求極為嚴格。
雖然陳獨秀只有六七歲，可祖父卻要求他一年之內背熟《左傳》和《四書五經》，可陳獨秀並不喜歡這些八股文，他認為這些文章虛頭巴腦的，沒有任何的意義，所以讀書不太用功。
一個“望孫成龍”，一個“愛咋咋地”，爺孫兩個經常為讀書發生矛盾。陳獨秀背不出來書，祖父舉手便打他，可這也不見效。
面對祖父的罵聲和拳頭，他也只是低著頭，默默忍受，不喊疼，不求饒，更別說認錯和悔改了。經常是把祖父氣得半死。
陳章旭逢人就說陳獨秀：“這個小東西，將來長大成人，必定是一個殺人不眨眼的兇惡強盜，真是家門的不幸。”
如此看來，陳獨秀說自己是一個“沒爹的孩子”，倒是真的。
對於生父，陳獨秀毫無記憶可言。雖過後來繼給了叔父，但叔父忙於公務，幾年才見一次，倒更像是一個遠房親戚。
祖父因陳獨秀的父親讀了一輩子的書，卻沒有考上舉人，而心有遺憾。所以寄託了很大的期望在陳獨秀身上，希望陳獨秀能彌補自己心中的遺憾，可這種窒息般的控制，卻讓陳獨秀感受不到家庭教育的溫暖。
有句話說：“因為沒有被溫柔以待過，所以無法溫柔地待別人”。
祖父陳章旭對陳獨秀專制和嚴格的教育，對陳獨秀的影響可謂深遠。
以至於陳獨秀在後來教育自己兩個兒子的方法上，都有著“爺爺”的影子。
03
心理學上，有一個“印刻效應”，它告訴我們，人在幼年時期，父母與環境對身心產生的影響比我們想象的要深，而父母的行為更是比他們的言語更有說服力。
1913年，還是小孩子的陳延年和陳喬年在給嗣祖父守靈，家裡突然闖進了官兵，氣勢洶洶。
原來，是因為陳獨秀參加了討伐袁世凱的戰爭，袁世凱派手下抓人，沒有抓到陳獨秀，就來抓他的兒子。
官兵破壞了靈堂，把陳家破壞的亂七八糟，好在陳延年和陳喬年翻牆逃走，才躲過一劫。
在兒子心中，自己小時候這些不安定的生活，和隨處而來的危險，都是父親造成的，對父親的忌恨感也油然而生。
1915年，陳獨秀從日本回到上海定居，把兩個兒子陳延年和陳喬年接到上海。
父子相聚，本應享受的是天倫之樂，可在陳獨秀這裡，畫風卻有些不太一樣。
陳延年不願意依靠父親，於是帶著陳喬年來到上海在碼頭扛麻袋打工，累得灰頭土臉的，餓了吃幹饅頭，渴了喝涼水，衣食無著。
而陳獨秀卻也狠得下心，將從祖父身上學到的“虎狼”教育復刻的淋淋盡致。
他每個月只給倆兒子10元錢，面對朋友和家人們的勸說，他只有一句話：“隨他們去，我沒有錢。”
晚上，就讓他們住在好友汪孟鄒的圖書館裡，連個像樣的居所都沒有。
汪孟鄒埋怨他對兩個兒子太過於苛刻和嚴厲，而陳獨秀卻說：“他們到外面住不是壞事，我向來主張靠自己力量創造前途”。
父母之愛子，則為之計深遠。
陳獨秀對兩個兒子確實有些“無情”，但他所期盼的是兩個兒子能成為時代的“新青年”，而不是舊式教育下長大的青年——“手無縛雞之力，心無一夫之雄；白麵纖腰，嫵媚若處子；畏寒怯熱，柔弱若病夫”。
因為陳獨秀明白，獨立堅韌，能吃苦耐勞，才能在那個動盪不安的年代生存下去，他更希望他們能突破時局的束縛，創造一番新的天地。
04
陳獨秀是真的這麼“虎狼”，對孩子完全不管不問嗎？
其實，並不然。
隨著電視劇情的發展，陳獨秀中國式父親的深沉的愛，逐漸展現了出來。他對兩個孩子的成長，一切盡在“掌握中”。
應蔡元培之邀，陳獨秀去北大任教，去之前，他特意將兩個孩子託付給了好友汪孟鄒。兩個孩子在他的亞東書店打工，不僅每個月的生活有了保障，還有看不完的書。
陳獨秀雖然偶爾也會顯現出封建大家長的做法，但是，他也一直在努力改變自己，學著去尊重他們。
陳獨秀一生都在致力於“新文化”運動，提倡馬克思主義，但是，他的兩個兒子最初卻是主張無政府主義思想。
雖然父與子的路，是相悖的，可陳獨秀也只是循循善誘，和孩子談論，當看到兩個孩子的堅定之心，也表示了自己的態度，支援。
陳延年和陳喬年在北大建立“互助社”，陳獨秀雖然不看好，認為不切合實際，可也沒有阻攔。甚至，還去照顧生意，明明吃了早飯，可還特意去他們的早點鋪子，點了一份豆漿和油餅。
“互助社”倒閉後，陳延年和陳喬年準備去上海學習，陳獨秀親手給兩個兒子準備路上的乾糧。
原來，他是那麼瞭解兩個兒子的口味。記得喬年喜歡吃炒花生，延年喜歡吃南瓜子，還是炒糊的那一種。
陳獨秀對兩個兒子的愛，就在了這翻來覆去的南瓜子和花生裡，若隱若現。
一次集會，陳延年被警察打昏迷了。
雨夜裡，陳獨秀冒雨尋找，看到昏迷的延年，立馬蹲下來揹著兒子去醫院，雨天路滑，他走的很艱難，踉踉蹌蹌，可他還是努力地走得更快一點，因為早一分鐘到醫院，延年會少受罪。
看著這一幕，眼淚再也禁不住流了下來。
愛孩子，不是將自己的思想完全灌輸給他們，使得他們屈服自己，而是，尊重和接納他們的想法，並放手讓他們去闖。
兒子去了法國以後，陳獨秀透過去法國留學的學生，給孩子帶去了很多資料和一封又一封的書信。信中，他不斷地向延年和喬年表達他的堅持：如果不信奉社會主義，我死不瞑目。
也正是在法國，陳延年和陳喬年慢慢發現了無政府主義的弊端，事業的方向最終轉向了馬克思主義，在法國走上了革命的道路，和父親成為了“一路人”，父子三人並肩作戰。
劇中，我印象最深的一幕，是陳獨秀得知兒子跟自己站到同一戰壕裡時，他拿著國際歌的歌詞，一步步走向樹林深處，我相信他的內心是欣慰的。
讓人惋惜的是，在革命事業中，陳延年和陳喬年遭人暗算，殘害，年紀輕輕就犧牲了。
可面對酷刑，他們始終保持微笑，這一份堅強和樂觀，和陳獨秀如出一轍。
《覺醒年代》已劇終，我為革命者愛國之心而感動，更珍惜來之不易的生活。但同時，我更感懷的是，透過電視劇我們看到了革命者們也是有血有肉的人，他們對國家的愛是偉大的，他們對子女的愛也更顯深沉。
愛孩子，是母雞都會做的事，如何明智地去愛孩子，這才是最重要的。
在那個戰亂的年代，陳獨秀對孩子們看似是“虎狼教育”，實則是藏著用苦良心。
我想，這也是無數中國父親的縮影。
他們的愛可能會有些沉默和嚴厲，但永遠不會變質和缺席。
本文為公眾號“積木育兒（ID：jingguanyuer）”原創文章，轉載已獲授權。
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