在影視作品
《朱元璋》
之中,胡惟庸謀反一事被發現,朱元璋將其逮捕以後詢問胡惟庸,自己應該如何處罰他。
胡惟庸認命一般地回答說道
:“皇上的話就是律法,皇上想讓臣怎麼死,臣就怎麼死。”
對於此時胡惟庸的態度,朱元璋也忍不住誇讚他的骨氣比楊憲要硬氣得多。
可胡惟庸怎麼也沒有想到,在自己硬氣以後,朱元璋竟然藉助胡惟庸怕癢最終決定讓胡惟庸
癢死
。
就這樣,
一代權臣最終竟然被衛兵扒光了衣服綁在樹林之中,最終被蚊子肆意叮咬、活活癢死。
那麼就這個情節來說,是否是真實的呢?
事實上,絕大多數人都認為這不過是影視劇為了增加戲說之作而設計。
畢竟在
《明史·胡惟庸傳》
之中,僅僅記錄了“(朱元璋)
乃誅惟庸、寧並及節
”,並沒有表明朱元璋究竟是怎麼殺死胡惟庸的。
如果真是讓胡惟庸癢死,
《明史》
不可能沒有記載。
不過就這種刑罰而言,絕對算是古往今來十分
罕見
的一種刑法,即便只是想象也足以讓人感到畏懼。
而很多人不知道的是,其實古人最怕這種“溫柔”的酷刑,雖然不像直接砍頭以及凌遲處死那樣狠辣,但使用動物器官行刑,讓人在歡樂中死去,同樣
生不如死。
酷刑存在的原因
現代社會之中,有
國家律法
以及完備的
檢察機關和公安機關
支援,社會治安越來越好,犯罪分子出現的可能性越來越小,我們自然不需要用各種刑法去懲罰犯人。
不僅如此,在破案科技手段越發先進的情況下,哪怕只是一點點蛛絲馬跡,相關辦案人員也能夠從中尋找犯罪分子違法亂紀的證據,也同樣沒有嚴刑逼供的必要。
因此,古代所有
酷刑
,現如今幾乎都不存在。
那麼就古代社會來說,酷刑為什麼會一直存在呢?無論盛世還是亂世,封建王朝的統治者們,似乎都會設計相應的酷刑。
事實上,之所以會出現這樣的情況,主要有以下幾個方面的原因。
其一
,對受刑之人進行殘酷的折磨,
一方面能夠滿足施行者的個人願望,另外一方面也可以起到警示他人的作用。這樣一來,其他人在與之作對的時候,就必須要想清楚後果。
其二,
統治者為了讓他人屈服自己
,酷刑雖然不是一個很好的方法,但確實很有效的方法之一。
以秦王統一六國為例,在各種各樣的酷刑之下,秦朝的政權也在一定時間內得到了鞏固。
最後則是
從犯人口中得到相應的答案,
在這個過程之中,無論是對犯人屈打成招還是從犯人口中套取相應的情報,酷刑能夠起到的效果都十分驚人。
一直到第二次世界大戰期間,諸多酷刑依舊出現在各個國家之中。
笑刑
也正是鑑於刑法對於國家政權以及國家統治者來說,有著十分重要的作用,所以我國古代封建社會,幾乎都會設計出各種不同的刑法。
有的血腥殘暴,有的卻十分“溫柔”。
以笑刑為例,用動物的舌頭行刑,最終讓人在快樂中死去,其殘忍程度絕不亞於腰斬、凌遲。
很多人瞭解笑刑的存在,但並不知道笑刑具體是如何實施的。
事實上,笑刑主要就是
將受刑的人綁在受刑架子上,然後在腳底塗抹一些蜂蜜類的物質,而這些物質都是山羊喜歡吃的東西。
在行刑的時候,行刑者牽著山羊走出來不停舔舐受刑者的腳底。
週而復始,一直到受刑者招供為止。
儘管相較於其他刑法來說,笑刑的刑具僅僅只有
山羊的舌頭
,可如果山羊的舌頭一直不斷地舔舐腳底,人體的神經根本無法承受。
更可怕的是,雖然表面上看起來
“溫柔”,
可實際行刑的過程之中,一些行刑者還會故意
“放血”,
讓受刑者的腳底板流出鮮血。
這樣一來,山羊行刑並舔舐腳底板的同時,還會持續不斷地刺痛傷口。
無論是意志再怎麼堅定的人,都根本無法承受這種非人的痛苦。
好在隨著時間的推移,越來越多的人反對這種殘酷刑法的存在以後,相應的刑法才逐漸退出了歷史舞臺。
雖說歷史發展中的一些錯誤,都需要相應的時間來改正以及糾錯,但我們不得不承認的是,封建王朝時期,像
笑刑這樣的刑法,也的確太過殘忍。