大丈夫三妻四妾。女子無才便是德。這種對女子帶有歧視性的語句直接貫穿了整個中國歷史，從中國社會的發展狀況來看，自從平穩度過原始社會之後，女子的社會地位就是一落千丈，尤其是進入到封建社會，基本是處於邊緣地位。
正所謂婚姻大事，父母之命，媒妁之言。因為社會地位的問題，古代女子甚至連自己的婚姻都沒有決定的權利，多數女性在這種被迫進行的婚姻之中扮演這最卑微的角色，一不小心就會等來一紙休書，此後就被當做家族的恥辱。
但是有一位女子不同，她身為大清皇后，在懷孕的時候被廢，面對皇帝接回來的請求，
家族直接以刀兵相見當做理由霸氣拒絕。
01
被逼無奈的婚姻
皇帝一直被當做是封建社會的天下之主，尤其是到了清朝時期，在丞相制度被廢除之後，應該是皇帝權力最大的時候，
但當時身居高位的順治皇帝,甚至連自己的兒女情長都做不了主。因為他必須要聯姻。
我們都知道，清朝是“滿族”這個少數民族建立的，當時是趁明朝末期的大動亂迅速佔據了中原並建立了政權，雖說一盤散沙的明朝構不成威脅，但是旁邊還有個蒙古族在虎視眈眈，對清朝形成了巨大的威脅。
歧視蒙古部落在當年元朝被明朝滅亡的時候就準備重掌自己的江山了，但是任誰都沒有想到卻被清朝捷足先登，所以仇恨也就轉移到了清朝，
此時的清朝作為一個新興政權剛來到中原還沒有站穩腳跟。
所以為了不必要的麻煩，當時手握重權的孝莊太后決定和蒙古族進行聯姻，透過婚姻的形式緩和雙方之間的關係，為清朝的發展爭取足夠的時間
，而當時順治皇帝的婚姻大事，就成了政治的犧牲品。
就這樣，順治皇帝在被逼無奈之下迎娶了蒙古的貴族小姐孟古青為妻，
並且還將其封為皇后，但是這次婚姻婚姻後續並沒有拉進兩者的關係，反而是加劇了雙方的矛盾。
02
矛盾深化與婚姻危機
這場聯姻與我們現在的結婚不同，它只是政治的犧牲品，對於雙方來說並沒有時間去磨合和了解彼此，甚至可以說是完全沒有感情，這種婚姻是非常不穩定的，
所以順治皇帝在和孟古青在結婚之後，出現了很多生活矛盾。
首先是兩者的社會觀念不同，對於蒙古族來說，女性在社會中是非常具有話語權的，
因為他們認為女性是部落的延續和傳承者，所以給了她們足夠的尊重，孟古青在嫁過來之後，將這些觀念直接帶了過來。
所以很快在生活上兩人就產生了分歧，順治是後宮佳麗三千人，
但是孟古青卻認為既然順治已經娶了自己，就不應該再和其他的女人有任何瓜葛，這種極強的佔有慾和順治的傳統觀念形成了嚴重的衝突。
並且在蒙古地位較高的孟古青幾乎多次以命令的方式要求順治帝不可以再去寵愛其他的妃子，這讓當時本就沒有什麼決定權的順治更加惱火，
起初順治帝知道自己娶她是為了維持清朝的和平局面，所以一再的忍讓。
但是孟古青卻將這當成順治慫了，所以得寸進尺，愈發干預順治的生活軌跡，這就導致順治更加厭煩孟古青，但是考慮到對國家的影響，順治帝只能敬而遠之。
03
廢除與驚人發現
俗話說兔子急了還會咬人呢，順治皇帝對孟古青的忍耐造成了她的得寸進尺，順治實在是惱火，忍無可忍之下決定廢掉她這個皇后，
但是順治不是個愣頭青，在權衡這件事情的影響之後還是決定和大臣商量一下，果不其然遭到了強烈的反對。
他們認為這孟古青在蒙古的時候就有著非常高的地位，如果將她廢除的話必定會引起對方的不滿，到時候以此為藉口大動干戈會影響朝廷穩定，
如果周邊少數民族再趁火打劫，那後果是不堪設想的。
順治很明顯也是考慮到了這一點，但是身為皇帝，自己又不甘心這樣白白的受氣，考慮再三之後還是決定對孟古青進行一定的懲罰，
廢除其皇后的頭銜，降為妃子。
這個決定在順治皇帝看來已經是仁至義盡了，但是接到這個命令的孟古青卻是感覺到了莫大的羞辱，
在她看來，自己本就是掌握屬於自己的東西，現在卻被懲罰了，所以非常的生氣，一怒之下就離開皇宮，回到了自己的孃家蒙古。
當時的滿清在發現這個問題之後，還沒有來得及解釋，就被告知了一個非常驚人的訊息，
孟古青懷孕了，這個驚人的發現直接激怒了蒙古方面，他們認為是清朝在明知道孟古青懷孕的情況之下將其廢除的。
而另外一邊的清朝在知道具體情況之後也是誠惶誠恐，生怕蒙古那邊搞什麼大動作。
當時清朝面對這種局面，知道再解釋也是沒有什麼作用的，一方面為了挽留一下雙方的關係，另一方面這孩子畢竟是皇家的血脈，所以不忍心讓其生活在它處，於是就嘗試和蒙古商量，
想把孟古青接回來。
蒙古方面在得知這個訊息之後，直接霸氣的迴應道“你敢接，就直接發兵”
不得不說這誇張的迴應讓大清下了一跳，要知道，就孟古青在蒙古的地位，這個警告絕對不是聳人聽聞，所以再三思索之後，順治皇帝最終還是放棄了將其接回來的想法。
04
結語
最終清朝還是選擇了妥協，孟古青也是脫離了滿清的束縛和規定，在廣闊的草原上過著無拘無束的生活，帶著自己的孩子和“孃家人”一起生活，
任誰也沒有想到這場政治聯姻竟是大清做出讓步的結局，看來蒙古的霸氣喊話還是很有震懾力的。
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