作者：朝廷半日閒

我們總覺得古人受制封建禮教，較之於現在會顯得的羞澀，我們總批判現在的人講話過於赤裸，對感情的無遮無羞，對人世的不避不掩。其實，這種觀念不能說對，也就不能說錯。至少，可以說古人的愛情從來沒當下想的含蓄，或者不善於表達情愛，最好的證明就是《詩經》之中。

如今小學生都可以背誦文常，《詩經》是一部收集了西周至春秋時期的詩歌總集，也是我國第一部詩歌總集，在內容上共分風、雅、頌三大部分，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。其內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，可以說是周代社會生活的一面鏡子。

當然，介紹主體肯定不是這個語文試卷中被考爛的知識點，僅僅作為藥引，烘托出這本衍生於《詩經》，卻活在當下的作品《少年與愛，永不老去》。

或許是西周時期儒家“教義”的影響還沒那麼深刻，周代時期繁文縟節和世俗道義還顯得相對弱化，這給《詩經》有了更多的情感外放，愛情就是其中最吸引人的地方。

想必，作者（還擁有老師的身份）一定是一個心思細膩之人，不然很難將《詩經》中情情愛愛的點點摘取而出，依據情感濃烈劃分為《美眷如花，春風十里不如你》《君子如玉，沒有比兩情相悅更好了》《佳期如夢，幸福像桃花盛開》《煙火人家，遠古的似水流年》《浮生人世，道不盡離合悲歡》這五卷五卷。

如果僅是分類跟的重新的排列組合，是不值得用如此篇幅分享。貴在，作者將《詩經》進行重新的解讀，透過註解和“翻譯”進行拓展，他用文字跨越朝代，引經據典之中，即唐宋詩詞也有明清小說，既有詩詞歌賦也有當下流行歌曲。在書本中時間軸裡，時間似乎一下子得到了壓縮，隨情感起伏和濃烈，閱讀實現了“一眼萬年”的文字享受。

例如：

《周南·桃夭》，作者將《詩經》解讀，從鮮豔似火的紅，折射出民族對紅色的追求，時間變得是色的濃豔，不變的卻是桃花。於是，唐寅《桃花庵》的詩句順水行舟，一瓢舀盡鉛華，牽連出《紅樓夢》裡“雲髻峨峨，修眉聯娟”的那些妹妹

…

佳人不再，但文字的綿柔讓“窈窕淑女，君子好逑”的情感絲滑般從指尖溜走，抓不住，又撓人心頭。

相對簡單高效的“我愛你”，古人似乎比當下人更懂得“玩弄”情感，也更會藏情入詩。不過，立於時代的我，如此判斷有些主觀，只待後人點評。

天空是美的，自由呼吸是美的，人是美的，詩是美的，如詩的愛情自然更是美的。感謝文字凝結住了愛情，讓我們在指尖可以一眼萬年。