“憂傷不亂懷韜略，韜略天成統萬邦。”
周文王姬昌的長子被紂王殺害，姬昌並沒有因一時悲憤而貿然伐紂，而是廣招賢能，商定一系列戰策，有極大的把握時才興兵伐紂。最後周文王姬昌翻開了歷史新篇章，建立了輝煌而長久的周朝。
只是在周朝建立之初，周王室便與自己的大臣們撒下了一個“彌天大謊”，這個謊言對於最初的周朝起了很大的作用，可卻坑害了後世的各位周天子，甚至還成了周朝沒落的一個重要因素。
天命論的產生
在影視劇中姬昌決心攻打商朝以後，聽聞姜子牙上知天命，下知地理，便去請姜子牙做自己的丞相。於是姬昌帶著夫人太姒與次子姬發以及眾大臣來請姜子牙，姜子牙坐在馬車中讓姬昌一人拉動，姬昌拉著馬車艱難前行，太姒與姬發更是搶著準備拉車，都被文王以表明決心為由拒絕了。
眾人雖然是十分不解，奈何姬昌也沒有什麼不滿，也只能一直陪著了。姬昌艱難行走了八百步終於精疲力盡，小心翼翼停好馬車請姜子牙下車。姜子牙下車後，慢慢悠悠說了一句
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”
，在場的諸位就都明白緣由了。
影視劇中所表達的內容存在文藝色彩，事實上姜子牙並不知曉過去未來，也並不是那麼早就確知姬昌會一統天下。而他所知道的天命所歸，來輔佐天定的君王，均是後世將他神化以後的描述。
除了姜子牙以外，姬昌還招到了不少厲害人物，不僅如此，還有很多英雄自己主動投奔。經過大量的練兵與戰策商議，眼看民怨沸騰，姬昌知道時機已到，揮師伐紂，勢如破竹。最終商朝被滅，紂王帝辛自焚於宮中，周朝應運而生。
周朝的建立是一個時代的結束，更是新時代的開始，周王室面臨著很多的問題，其中最為重要的便是穩固民心，得到百姓的信任與擁戴。
興兵伐紂雖是順應民意，但再怎麼說周王室都是侯爺坐王位，難免其他侯爺不服，也難免百姓不認。在千思百想中，周王室與眾大臣終於想出了一個極其有用的方法，那便是伴隨了整個周王朝的思想——-
“天命論”
。
所謂的天命論，就是將周朝的統治者說成“天選之人”，即“周天子”，而周天子所做的決定都是
上天的旨意
。這樣一來不管是攻打商朝還是建立新的朝政都合理合法。
雖然，現在看來這種說法簡直是荒唐，沒有人會相信。可在當時的社會，科技並不發達，百姓信仰神明，對於這樣的說法自然也是深信不疑。與此同時，周王室還經常舉行各種盛大的祭祀儀式，讓百姓深信自己能與神明交流，借天命論，周王室的統治得到了一定程度的穩定。
新朝初立，不僅需要在政治層面做出努力，精神文化建設也是至關重要的，周朝雖然廢除了商朝很多制度，卻將商朝的禮儀制度做了繼承與沿用，也就是《論語》中所提到的“
周因於殷禮
”，此舉便能看出周文王懂得靈活運用前人經驗，取其精華去其糟粕，然後推陳出新使其適用於周朝。
周文王將適用於當時統治階段的天命論與殷禮流傳下來，事實上對後世還是有很大幫助的，周成王與周康王在位期間有過“
成康之治
”，對周朝的統治進行了一系列的鞏固，後世周昭王與周穆王更是披荊斬棘，一路擴大了周朝的領土，
周朝統治到達頂峰時期
。
盲目信賴天命論
天命論的產生固然方便了周王室的統治，是周朝走向興盛的一大助力，可畢竟時代會進步，君王的思想覺悟也要隨之提高，很顯然後世周天子並未注意到這一點。
周厲王在位期間，遇到戎狄屢犯邊境，周厲王不想著如何抵抗戎狄，反而固執地認為自己是天選的君王，不論如何地位都不會受到影響。以此同時，得知有國人心生恐慌，討論此事時，居然下令將這些國人盡數屠殺。
由於國人本就擁有參政的權利，遭到這樣的對待，對於周厲王的暴政自然是相當不滿，國人終於忍無可忍，組織起義，手拿農具衝進王宮準備殺掉周厲王。周厲王得知訊息後竟束手無策，想調兵遣將卻發現自己的軍隊來源於國人，最終無奈逃離鎬京，
史稱“國人暴動
”。
經過此次暴動後，周王室應當明瞭以民為本，將統治核心及時調整。可後世的歷代周王卻依舊沒有做出改變，依舊延續著祖先的遺志，
將“天命論”貫徹到底
。隨著西周最後一位君王周幽王繼位，“天命論”徹底被打破。
天命論被徹底打破
周幽王繼位之後，為博得寵妃褒姒一笑，
不惜烽火戲諸侯
，
寵妃一笑百花生，
諸侯卻對周天子不再信任。後滅頂之災降臨，周幽王再次點燃狼煙卻無一人前來支援，最後戰死沙場，西周也隨之覆滅。
而進入春秋戰國時期以後，諸侯國逐漸發展興盛，
周天子也越來越形式化，失去了周朝初期的王者之勢
。雖然諸侯對於周天子已然失去了敬畏之心，卻礙於禮制不敢公然對周天子不敬，只是較為強大諸侯國還是會存在不上貢的行為，以此來挑戰周天子的權威。
在眾多不上貢的諸侯國中，鄭國就是其中之一，作為彼時較為強大的國家，鄭國戰功赫赫，心高氣傲，不僅將周朝的城池強佔到手，還假借周天子之名攻打宋朝。
周天子眼看鄭國氣勢洶洶，想打壓一番，便開始興兵討伐鄭國，奈何鄭國常年征戰，士兵驍勇善戰，然而周朝卻常年未經戰事，節節敗退，最終也沒能挽回尊面。不僅如此，周天子甚至還因此受傷，無奈出逃。
輸了與鄭國的交戰後，可想而知此後繼位的周天子是怎樣一番形象，不僅經常被諸侯國拉去做“
形象代言人
”，更是淪落到拍諸侯的馬屁。
齊國稱霸諸侯國的時候，諸侯聯盟，
齊桓公上任盟主，周天子還差人前來祝賀。
後晉國稱霸，傳周天子前去參加盟會，晉國軍事發達，周天子只得任其擺佈不敢反抗。
對於周朝來說，“
天命論”是重要的統治手段
，
嫡長子繼承製也很好地維護了天命論
。周天子與諸侯都是代代相傳，血脈純正是保護統治合法性的一大利器。只是公元前386年，本由姜太公後人世襲的齊國國君卻由田和繼承，從此齊國國君便由田氏世襲。
原本一脈相承的爵位如今卻被隨意改變，周天子卻點頭承認了田氏的地位。此舉
直接動搖了“天命論
”，導致統治的合法性遭到嚴重破壞，此後，周天子徹底淪為大國爭霸的傀儡。七國爭霸時期，周天子似乎已經被淡忘了，一直到公元前249年，秦國將周朝滅亡，
歷史上存續時間最久的周朝正式退出歷史舞臺
。
總結
放眼整個周朝，最初“天命論”確實帶給周朝統治者一個巨大的幫助，使周天子的統治由繁化簡。
只是後世的周天子並沒有將天命論與時俱進
，而是不思進取，深信自己是天命所歸，不論如何都會有絕對的統治地位，致使周朝走向滅亡。
不論是什麼樣的統治者，一味地剛愎自用，將百姓視為草芥，最終如同大船擱淺沙灘般束手無策。軍隊不足手段欠缺，卻不想著及時改革，而是過分依賴占卜，相信所謂天命，走向毀滅是可以預見的。
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