伍子胥命運的背後到底隱藏著什麼？

01舍小義，雪大恥

伍子胥是楚國人，名員，父親叫伍奢，還有個哥哥叫伍尚。

伍奢是楚平王太子建的太傅。在奸臣費無忌的挑撥下，楚平王要殺死太子建和太傅伍奢。

後來，太子建逃了，伍奢被扣了下來。

這時費無忌對楚平王說，伍奢還有兩個兒子，一個是伍尚，一個是伍子胥，進言以伍奢之名將他兩個兒子召回。

伍尚得知後準備前往，被伍子胥阻止。

伍子胥說，我們回去了也不能保全性命，楚王只不過想引我們回去一起殺掉。我們既救不了父親，也報不了仇，這樣的死沒有任何意義。於是勸他一起逃亡到別國，另謀他算。

但是伍尚愚孝，把名節放在第一位，他說這樣會被天下人恥笑，即便知道這一去必死無疑，他也甘願赴死。

於是伍尚回了楚國，跟伍奢一起被楚王殺了，而伍子胥則開始了他的逃亡之路。

相較於哥哥伍尚的迂腐，伍子胥更加看得清局勢。

《史記》中記載，伍尚說：

“我知道自己去了也不能保全父親的性命，但是心中懊惱父親找我們是為了求得生存，如果不去，將來又不能洗雪前恥，最後只會被天下人恥笑。”

從這段話中可以看出，伍尚一是知道去了也沒用，不過是一起死罷了；二是心裡對父親明知他們回去是送死也要召他們回去的行為生氣；三是擔心如果不去將來又不能報仇雪恨，會被天下人恥笑。

話裡話外，沒有貪生怕死，但是瞻前顧後，也沒有伍子胥一般豁出去的氣勢。

伍子胥很理智，歷史也證明他做出了正確的選擇。

太史公司馬遷稱讚他：

“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於後世，悲夫！”

就是說如果伍子胥和伍奢一起死了，就跟螻蟻沒有區別，而他捨棄小義，洗雪大恥，讓聲名流傳於後世，這是悲壯之舉。

02故隱忍就功名

太史公對於伍子胥的評價還有一句：

“方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”

這段話指的是伍子胥在逃往吳國的路上病倒了，在江邊靠乞討過活，但他心裡不曾忘記楚平王的殺父弒兄之仇，所以才一直隱忍，直到最後成就功名。如果不是心性剛烈有血性的男子，怎麼能做到這一步？

如果說伍子胥之前拒絕回楚國救父的行為理性剋制，那麼在這裡就能看出他堅韌不馴的一面。

伍子胥如他所言，並不是貪生怕死地逃亡，而是一直在謀劃為父兄報仇。他幫助闔閭成為吳王，又輔佐吳王稱霸。後來吳國打敗楚國，伍子胥沒有找到楚昭王，便將楚平王的墳墓挖開刨出了他的屍體鞭屍三百下。

當時他昔日在楚國的好友申包胥，派人對他說：你侮辱死人，傷天害理到了極點！

而伍子胥卻對著來人說：

“為我謝申包胥曰，吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”

意思是你幫我向申包胥道歉吧，我已經日暮途遠，只能倒行逆施。

伍子胥隱忍多年就是為了報仇，結果忍辱負重多年後，好不容易顛覆了楚國，卻找不到可以報仇的人，他心裡那口氣怕也難嚥下，所以他明知鞭屍不對，也倒行逆施。

日暮途遠，已經走到了黃昏但前路漫漫沒有盡頭。相信當時伍子胥心中必然溢滿悲情與未酬。

伍子胥因報仇而隱忍，因隱忍而輔佐吳王稱霸，最後留英明於世，司馬遷稱他剛毅血性，卻很適當。

03伍子胥三勸吳王

後來吳國攻打越國，吳軍敗於姑蘇，吳王闔閭也被刺傷，後來傷情發作，臨死前讓夫差為他報仇。

闔閭死後，伍子胥繼續輔佐夫差，兩年後吳國攻打越國，報了姑蘇之仇。

越王勾踐帶著五千殘兵困於會稽山上，派文種去賄賂吳國太宰伯噽。伯嚭接受了錢財後，在夫差面前為越國求情，這時候，伍子胥站出來勸諫吳王說：

“越王勾踐很能吃苦，如今大王如果不一舉殲滅他，定後一定會後悔。”

說白了就是一個很簡單的道理：斬草除根！

但是吳王沒有采納，而是聽了伯嚭的讒言和越國講和。

這是伍子胥第一次勸諫吳王失敗。

五年後，吳王因為齊國新君登位，局勢不穩，決定攻打齊國。

這時候伍子胥又勸他：

“勾踐每餐不吃兩個葷菜，哀悼死去的，慰問有病的，打算將來有所作為。這人不死，以後一定會成為吳國的禍患。現在吳國有越國在身邊，就像一個人得了心腹疾病，大王不先剷除越國卻一心攻打齊國，不是很荒謬嗎？”

伍子胥看出了勾踐勤儉節約、收攏人心的行為背後的含義，可以說非常直白地在提醒吳王注意。

但是夫差不聽勸，還是出兵攻打了齊國，而且還打贏了。因此，夫差更慶幸自己的決定，相反，更加不再信任伍子胥。

這是伍子胥第二次勸諫。

過了四年，吳國又要打齊國。越王勾踐知道了，於是出兵幫助吳國一起打齊國，又送上禮物獻給伯嚭。

伯嚭這個人是個貪財的，他多次接受越國的珍寶，於是心裡對越國很是喜歡，經常在吳王面前說越國的好話。關鍵是，吳王也願意相信他，總是採納他的建議。

伍子胥在旁邊看著，心裡著急啊，這不是等於把吳國送給越國嗎？

於是他又勸了一次。他說，越國才是我們的心腹大患，而齊國就好像一塊石田，攻下了也沒用。他引經據典試圖說服吳王放棄攻齊，轉而攻越。

吳王當然不會聽，不僅不聽，還派他出使齊國。

想必那時候伍子胥心中就已經明瞭，吳國遲早有一天會被越國滅掉。他懷著沉重的心情把兒子託付給了齊國的鮑牧，然後自己返回吳國。

伍子胥力勸吳王攻打越國，自然觸及了從越國身上得到諸多財富的伯嚭的利益。二人之間的矛盾日益加重。

伯嚭就在夫差面前進讒言，汙衊伍子胥有投靠諸侯的謀反之心。吳王本就信任伯嚭，再加上得知伍子胥將兒子留在了齊國，更加氣憤，賜了一把屬鏤寶劍說：“你用這劍自殺吧。”

伍子胥自知迴天無力，臨死前對門人說，我死了以後你們在我墳前種植梓樹，讓這樹長大之後能作棺材，然後挖下我的眼珠掛在城門上，我要親眼看見越寇攻進都城，滅了吳國！

這件事傳進了吳王的耳朵裡，他很生氣，便讓人把伍子胥的屍體沉江。

這下，哪裡還會有什麼梓樹和棺材？

後來的結局大家也知道了，越國打敗了吳國，夫差自殺。

夫差臨終前說，他後悔沒有聽伍子胥的話無顏去見他。但是這時候悔悟也已經太晚了。

另外，那伯嚭也沒有得到好下場。吳王夫差死後，越王就殺了他，因為他“不忠於國君，外受巨賄，私下勾結越國”。

所以，牆頭草不會有好的結局，他到最後不僅沒有保住命，從越國得到的財富想必最終也回到了越國的腰包。

一場算計終是空！

04總結

伍子胥勸諫吳王三次，三次吳王都沒聽他的，這其中的原因令人深思。

筆者本來想，難道是因為伍子胥是闔閭時代的舊臣而不得夫差信任？但轉念一想，伯嚭也是闔閭時的大臣，當時他逃亡到吳國，被吳王封了大夫。

二人都是闔閭時代的人，這個理由就說不通。

所以，筆者提出另一個推測，可能是伍子胥說話太耿直，君王不喜歡聽。

在伍子胥三勸中， 第一次他的總結語是“你今後一定會後悔”；

第二次勸諫的最後反問“不是很荒謬嗎？”；

第三次他最後說“如果不這樣，今後將會後悔不及”。

兩次都是斷定的語氣，你不聽我的，你肯定會後悔，中間一次則是反問語氣。這種說話方式就算放在一般朋友之間也不容易讓人接受意見，更何況是君臣之間？

而伯嚭在夫差繼位後，就被封為太宰，而後夫差對他的建議更是積極採納，與其並非沒有關係。

在伍奢被楚平王威脅召回兩個兒子的時候就說過：

“伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來；伍員為人桀驁不馴，堅忍卓絕，能成大事，他知道來了一塊被擒，勢必不來。”

從父親對兒子的評語中，我們也能對伍子胥的性格特點窺探一二。再聯絡他復仇之路的艱辛，乞討之時的隱忍，還有司馬遷對他“剛正血性”的評價，都能看出他是一個不願“摧眉折腰事權貴”的人。所以對於他的正直勸諫也能理解一二。

另外，還有一個細節。伍子胥出使齊國時，將兒子留在了齊國，自己回去。在臨行前，他對兒子說：

“我屢次規勸大王，大王不聽，我現在眼看著吳國滅亡的日子就要到了。你與吳國一起毀滅，沒有好處。”

他早就料到吳國會滅亡，他回去就是一死。他可能想的是和吳國一起死，沒想到最後卻死在了夫差手裡。但是他卻沒有退縮，也沒有選擇和兒子一起留在齊國。這個舉動就說明了他本來就有和吳國共存亡之心。

伍子胥的一片忠魂，後世之人應該看得見。

如此想來，太史公對他的溢美之詞真合適。

當然，以上只是筆者的推測，感興趣的讀者可以去翻一翻《史記》等歷史資料，可能會有更清晰的發現。

總的來說，伍子胥給人的感覺是一個有血有肉、有仇必報、有恩必報、忠心耿耿的人。

一片丹心照汗青！

“血性”用在他身上很合適，“剛正”更是貼切。