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關於五丈原的名字來源有多種說法，一說是因為它的高度開始叫“五十丈原”，後來逐漸傳為了五丈原。關於高度，五丈原海拔大約750米，而關中平原的海拔平均是500米左右，也就是說五丈原高於關中平原大約200米左右，換算以後和“50丈”是基本相符的；另一種說法是五丈原的地形，前闊後狹，最狹窄的地方僅五丈，因此得名；還有一說是秦二世胡亥西巡到這裡時，原上曾颳大風，捲起五丈高的黃土塵柱（就是我們現代所說的龍捲風），所以後人稱其為五丈原。
那麼，五丈原在哪裡呢？
五丈原位於關中平原西部，現在屬陝西省寶雞市岐山縣，三國時期歸相鄰的郿縣（現在的寶雞眉縣）管轄。五丈原背靠秦嶺，面向渭河，西距寶雞40公里，東距西安120公里。突兀而起，東、西、北三面壁坡陡峭，均有河水阻隔，身後就是入蜀的褒斜古道。當年諸葛亮佔據五丈原這個制高點和司馬懿對峙數月，而司馬懿在渭河南岸堅守堡壘，以逸待勞，最後諸葛亮無計可施，糧草耗盡，自己也油枯燈滅，獻身五丈原。
五丈原作為諸葛亮最後戰鬥的地方，他生前五次北伐，仍然無法攻佔陳倉，最後在這裡鬱鬱而終。後人為了紀念諸葛亮，在五丈原建了他的衣冠冢和祠廟，他死在五丈原卻不想葬在這裡，曾留下遺囑，百年之後要把自己葬在定軍山下，所以蜀軍把諸葛亮的遺體運回了漢中，定軍山儲存的武侯墓是諸葛亮的最後歸宿。
全國各地有多處諸葛亮墓和武侯祠（廟），而五丈原和諸葛亮淵源最深，影響也最大。五丈原諸葛亮廟的歷史有文字記載是始於元代，時任職元朝中央廉訪司的郭思恭曾留下“廟自漢至今，千有餘年”的文字記錄，郭思恭的職責是巡訪地方、督察吏治，他曾遊謁五丈原諸葛亮廟。
另有一位元朝文人朱鐸在 《五丈原懷古》 詩中寫道：“遺廟經千古，愁雲往日還。”詩句雖不能作為史料，但也從側面印證了郭思恭“自漢至今，千有餘年”的說法有一定的可信度。元朝至今也不過七百餘年，而郭思恭作為官員說話應該是有根據的，因此後人推測五丈原諸葛亮廟在三國末期就有了。
從另一方面來推測，諸葛亮無論是在民間，還是歷代王朝的統治者眼中都擁有極高的聲譽。從他逝世後，地方百姓就請求立廟祭祀，統治者也對諸葛亮崇敬褒揚。《三國志》作者陳壽就是諸葛亮的“忠實粉絲”，他曾收集二十四篇諸葛亮著作編成《諸葛氏集》，並呈報給晉武帝司馬炎。
在呈表中陳壽說諸葛亮“聲教和遺言，合於事度；他的公正忠誠之心，見於文辭；從中可瞭解他的思想，對當世有所補益”。司馬炎下詔說“諸葛亮在蜀，盡心盡力，其子諸葛瞻在危難之時能守節而死義，這都是天下的優秀品質”，並追封諸葛亮為“武興王”。晉武帝對諸葛亮評價這麼高為他建廟是完全有可能的。
最有說服力的一個推測是諸葛亮的孫子諸葛京為祖父建廟祭祀，諸葛京是諸葛瞻次子，三國歸一後在晉武帝朝為官，擔任過郿縣縣令，當時的五丈原就是郿縣轄地。諸葛京治理眉縣政績卓著，受到稱譽，後來升任江洲（今重慶市）刺史。諸葛京既然在郿縣做官，就極有可能在他祖父病逝之地五丈原修廟祭祀。因此後人推測，在魏晉時期五丈原建有諸葛亮廟的可能性很大。當然了，這些都是推測，因為到目前為止還未發現實物證據。
現在五丈原諸葛亮廟內古建築大部分為明清及民國時期所建，保留著眾多碑刻、匾額、題詞等文物。其中最珍貴的是獻殿內壁上鑲嵌的四十塊歷代石刻，岳飛手書的諸葛亮前後《出師表》都在裡面，岳飛文武雙全，書法獨樹一幟，運筆龍騰蛇舞、雄健磅礴，旁邊石刻是明太祖朱元璋所題的“純正不曲，書如其人”八個遒勁大字。
岳飛手書石刻是清光緒四年岐山縣令方鴻賓重修諸葛亮廟時鑲嵌的，是在西安的石刻上拓取再重刻而成，被人們稱為“雙絕”，一是諸葛亮寫得絕；二是岳飛的書法更絕。《出師表》為諸葛亮留下了心似明鏡、志若鴻鵠的千古美譽，每每讀來不免讓人想到群雄爭鬥，千軍萬馬之中，諸葛亮日理萬機、廢寢忘食的操勞情景。
諸葛亮出師五丈原時是第五次北伐，於蜀漢建興十二年（公元234年）春，率大軍走秦嶺褒斜古道（今眉縣境內翻越秦嶺往漢中的古道），出斜谷關伐魏，駐兵五丈原和司馬懿對壘百餘日。司馬懿採取的策略是一個字“耗”，諸葛亮的蜀漢大軍長途跋涉，翻山越嶺，糧草補給數量有限，必須速戰，所以司馬懿就閉關不出，任由蜀軍在外叫陣。
我們在小說中看到的諸葛亮為了激怒司馬懿送了一件女人衣服，即使這樣司馬懿還是不出戰。這當然是小說作者為了作品飽滿杜撰的情節，不過結果是和歷史相符的，諸葛亮最後進退兩難，憂慮成疾，在54歲的“盛年”就病逝於五丈原，可以說諸葛亮就是為了蜀漢基業而累垮的。
我們經常說諸葛亮“五次北伐，六出祁山”，其實也是被小說“誤導”了，歷史上諸葛亮真實的北伐確實是五次，不過沒有“六出祁山”，而是“二處祁山”，分別是第一次和第四次，公元228年和公元231年春天，這兩次諸葛亮都是出祁山伐魏。祁山在陝甘川三省交界處的天水境內，關中平原和秦嶺的西部，距離陳倉較遠，諸葛亮伐魏的主要目的是奪取陳倉，進而佔關中、圖中原，繞道祁山本身就是走了“彎路”，不知諸葛亮當年是出於什麼想法？
總之，五次北伐都以失敗告終，諸葛亮留下了“身後名”，受萬世敬仰、千古傳誦。五丈原一千七百多年來祭拜者紛至沓來，在紀念諸葛亮的名勝古蹟中家喻戶曉。
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