文/格瓦拉同志

按照古代史家的慣用筆法，每個朝代或政權滅亡前夕，總會發生一些不祥的徵兆，而有先見之明的人士，每每都能參透其中的含義。這樣的史實屢見不鮮，晉恭帝司馬德文即位前酷愛射馬一事，便是典型案例。

司馬德文

司馬德文是晉朝的末代皇帝，晉宣帝司馬懿第六世孫，晉孝武帝司馬曜（字昌明）的次子，安帝司馬德宗的胞弟，生母為淑媛陳歸女（安德太后）。司馬德文出生後不久便被冊封為琅琊王，年僅十餘歲的時候便入朝為官，先後擔任中軍將軍、散騎常侍、衛將軍、侍中、司徒、錄尚書六條事、車騎大將軍等職務，跟叔父司馬道子、堂兄司馬元顯一樣，都是手握實權的皇族。

根據正史記載，晉安帝跟祖上晉惠帝一樣，都是貨真價實的白痴，竟然能蠢到連冬夏、溫涼的區別都分不出來。但跟哥哥不同，司馬德文聰明睿智、洞悉時局，是一位很有能力的王爺，更被朝廷內外視作唯一能振興晉室的皇族成員。不過，司馬德文年輕時卻性情殘忍、輕浮急躁，在琅琊國就封的時候，經常命令擅長射箭的人射殺馬匹，並以此為娛樂。

司馬德文年輕時喜歡射馬，被視為不祥之兆

某位僚屬看到後憂心忡忡，便勸諫司馬德文道：“馬是國姓，而大王卻命人殺死它們，這是非常不祥的事情，恐是亡國之兆啊！”司馬德文猛然醒悟，非常後悔自己的行為，而讓他沒有想到的是，僚屬的話最終竟一語成讖（“帝幼時性頗忍急，及在籓國，曾令善射者射馬為戲。既而有人云：‘馬者國姓，而自殺之，不祥之甚。’帝亦悟，甚悔之。”見《晉書·卷十》）。

晉安帝在位期間，國家的形勢岌岌可危，先有司馬道子父子的專權害國，後有權臣桓玄的篡位，司馬德文儘管百般努力，但依舊無法挽回註定的敗局。大亨元年（403年）底，桓玄廢黜晉安帝並自立為楚帝，隨後便將晉安帝、司馬德文兄弟驅逐出建康，遷往潯陽幽禁。幸好不久將軍劉裕舉兵攻滅桓玄，並將晉安帝兄弟營救回建康，才讓本已滅亡的晉朝，僥倖地“死灰復燃”。

晉安帝司馬德宗是一位白痴

不過，劉裕並非一心為國的將領，他之所以營救晉安帝兄弟，不過是為了取代桓玄，由自己完成終結晉朝的使命罷了。所以，劉裕在擊滅桓玄後，便將軍政大權牢牢地控制在自己手中，成為晉朝新一代權臣。在此期間，司馬德文雖然擔任大司馬、司徒的職務，但手中卻沒有半點權力，他唯一能做的，不過是在劉裕的許可範圍內，做一些小修小補的動作而已，根本無法改變全域性。

隨著功業和名望的與日俱增，劉裕篡位稱帝的想法越來越強烈，而且此時已無人能阻止他這樣做。按照權臣篡位的固有套路，劉裕應該逼迫晉安帝禪位，然後建國稱帝。然而劉裕卻鑑於民間盛傳著一句讖語“昌明之後有二帝”，所以為應和它，便派人毒殺安帝，然後立司馬德文為皇帝，時在義熙十五年（419年）一月。

宋武帝劉裕畫像

司馬德文雖然被捧上帝位，但他深知自己的真實身份，所以為了免於遭到劉裕的毒手，他只能無條件地配合後者完成篡位大業。所以等到劉裕的心腹傅亮手持草擬好的禪位詔書，入宮逼迫司馬德文謄抄，然後以他的名義頒行國中時，晉恭帝很爽快地便答應下來，並沒有表現出悲傷、憤恨的情緒（詳情見《資治通鑑·卷一百一十九》）。

元熙二年（420年）六月，晉恭帝正式把皇位“禪讓”給劉裕，後者由此建國稱帝，史稱劉宋。劉裕登基後，按照魏晉兩朝的慣例，將司馬德文冊封為零陵王，並允許他保留天子的名號、威儀，享受外國君主的待遇。但是不久之後，劉裕便公然破壞規則，指使褚淡之（司馬德文的妻兄）率軍潛入零陵王府，用棉被悶殺司馬德文。司馬德文遇害時，年僅35歲。

晉恭帝退位後不久，被劉裕殺害

在劉裕之前，漢魏兩代亡國君不僅能保住性命，而且還享受各種優待，子孫承襲爵位甚至可達百餘年時間。然而從劉裕開始，凡是“禪位”的君主便再也無法保住性命（宋朝除外），有甚者還要被滅族。當然，作為首開弒殺“禪位”之君惡例的劉裕，他的子孫自然也難以逃脫厄運，在亡國時均被權臣蕭道成殘殺，這也算是一種“報應”吧。

史料來源：《晉書》、《資治通鑑》