金庸筆下的武林講究傳承二字，並且金老也一直致力於將其筆下的武林體系描述得更加完整，這一點從《越女劍》一書便能看出，早在《射鵰英雄傳》中金老就描寫過一門高超的劍法，即是那越女劍法，由江南七怪中的韓小瑩使用，後來傳給了主角郭靖，不過這套劍法一直缺乏一個出處，於是金老在《越女劍》中寫出了它的來由，雖然金老寫《越女劍》的初衷並非補全這武功的出處，達到的效果卻是順水推舟的將韓小瑩這門武功的發源給解釋清楚了，事實上金老若無意強調“傳承”二字，大可不將兩者聯絡起來，可見“武功傳承”是金老筆下重要的一大設定。

（段譽劇照）

其實這一點也能在他筆下最經典的武功“降龍十八掌”上看出來，雙鵰系列中的郭靖、洪七公都曾使用過降龍十八掌，在早期的設定中，降龍十八掌到洪七公這一代是少了三掌的，也就是隻有十五掌，有三掌是由洪七公自己補全的，接著再傳給了郭靖，不過當金老寫出《天龍八部》一書後，蕭峰所使用的降龍十八掌的版本又要比洪七公早，於是他在新修版的《天龍八部》中為蕭峰和虛竹增加了一段傳功的劇情，也就是說後世丐幫幫主所用的降龍十八掌是由虛竹傳承下去的，洪七公“補全三掌”的劇情也就不復存在了。

那麼為何要強調“武功傳承”呢？就在於筆者發現在大理段氏的武功傳承上，金老缺乏一個解釋。在《天龍八部》那主角之一的段譽是身懷逍遙派的北冥神功、凌波微步，加上自家的六脈神劍、一陽指，可以說假以時日，天下第一不是他，就是他義兄虛竹了，甚至在筆者看來，段譽有六脈神劍在身，在武藝上超越虛竹只是時間的問題，畢竟這玩意在冷兵器時代就相當於是無限子彈的遠端機關槍，太不講道理了，尤其在有“北冥神功”這套能吸人能力的武功輔助下，源源不斷的內力能讓段譽不斷的使用六脈神劍，如此設定相當於是個漏洞級別的存在。

那麼問題就來了，為何段譽會如此多的絕世武功，他的孫子段智興，也就是後來了“南僧”一燈大師卻只懂得一門一陽指呢？難道北冥神功、六脈神劍、凌波微步這些武功不值得被傳承下來？顯然這樣的劇情是不符合正常邏輯的。

（段智興劇照）

一燈大師段智興是《射鵰》以及《神鵰》時代的五絕高手，事實上在兩部作品中他的武藝並沒有太大的差別，也就說他屬於一招鮮吃遍天，就憑一手一陽指便躋身當世五絕，若是他還會六脈神劍、北冥神功以及凌波微步的話，那麼雙鵰時代壓根就不會存在五絕，那會出現一個超出雙鵰時代武功水平太多的高手，畢竟金庸筆下的武林有著“時代越往後，武林整體水平越差”的隱性設定，那為何段智興錯過了這個機會呢？是因為段譽糊塗？

段譽縱然是個正人君子，在新修版的劇情中，他已成為大理皇帝，面對王語嫣要回到慕容復身邊，他也並沒有強求，可見其人品的確不差，但是他的身份不僅僅是一位普通的“武林高手”，他可還是一國之君啊，國君最重要的責任是什麼？保障自己國家的臣民免遭戰亂侵襲，若有實力，應該是讓他的國度更加強大才是，在武林高手橫行的年代，段譽豈會不知道“以武功來壯大大理”的道理？他完全不該因為道義而放棄將逍遙派的北冥神功、凌波微步不傳給自己後人，畢竟他要對大理臣民負責，應該是要不擇手段強大自己，以及自己的後人，更沒理由不將自家的六脈神劍傳下去了，不過根據段譽的性格來看，他也有可能是因為沉迷自己那幾個妃子，所以無心習武，但這顯然並非最重要的原因。

（郭靖劇照）

其實咱們可以在郭靖身上找到答案，這位《射鵰英雄傳》的主角，從一個懵懂少年，到後來心懷天下的“北俠”，他的武功在雙鵰時代已是登峰造極，但是在他守衛襄陽之時，面對敵軍，他又有何作為？到了《倚天屠龍記》中讀者們聽到的訊息卻是“郭靖夫婦守衛襄陽，以身殉城”，難道不讓人詫異麼？憑郭靖的武功，一人便能敵國成百上千人，他為什麼會敗？他不過是敗給了“歷史事實”而已，因為歷史上襄陽城就是被迫了，郭靖無法力挽狂瀾。

回到“段譽為何不傳功給後人”這問題上來，其實答案也是一樣的，段譽若是傳了六脈神劍、北冥神功、凌波微步給自己的後人，甚至不僅僅是“一脈單傳”，而是開枝散葉式的傳功，為大理培養出一群身懷絕技的高手，這樣結果會如何？一個尚且只會一陽指的一燈大師在中原武林已是五絕級別，若一燈來一句“大理國還有一群”，那整個武林豈不是亂了套了？

（金庸）

說白了，北冥神功、凌波微步以及六脈神劍已經超越了《射鵰》、《神鵰》時代的其他武功太多太多，它們的出現顯得不合時宜，也會讓大理段氏這一勢力變得過於強大，這就與歷史事實相違背了，若真讓大理比大宋的高手還強，這後續的劇情該咋編？

所以金庸老先生絕不敢寫違背歷史事實的劇情，那段譽也就只能莫名其妙的將北冥神功、凌波微步、六脈神劍爛在肚子裡了。