我們欠李白一個讀音，《將進酒》的“將”我們唸錯了

李白的《將進酒》豪邁大氣。標題中的“將”一字今天通常被理解為“qiāng”。前段時間，微信公眾賬號釋出了葉嘉瑩先生關於“將”發音的演講錄影，對這已經達成共識的事情提出了質疑。葉先生這樣認為， “將仲子兮”（《“詩經·鄭風·將仲子》”）、“將子無怒”（《詩經·衛風·氓》）“將”字所表達的是柔美委婉的語氣詞語，所以讀作“qiāng”，將進入酒裡的“將”不是女對男，不代表柔美委婉的意義，應該被理解為“jiāng” 。葉先生的聲譽很高，所以影響非常大。具體到“將進酒”的“將”字讀音，作者同意葉先生的結論，但論證上有些許不同，閒聊一下，有其他論點可以留言交流。

“將”字讀音的變化

要理解相關詞語的發音及其變化，有必要依賴相關的押韻書籍。從現有的文獻來看，最早的韻書是魏李登的《聲類》，但有失傳。陸法言的《切韻》透過各種文獻的論證，被認定為唐朝的官方韻，但《切韻》也失傳了。現存的書籍是唐人王仁煦補充並修改了《切韻》，編制出《刊謬補缺切韻》。據唐《刊謬補缺切韻》平聲三十七陽韻“將，即良反”，又去聲四十韻漾韻“將，軍師”。唐長孫訥言標註《刊謬補缺切韻五卷》卷一平聲五陽韻：“將，即良反，大也，行也。又即亮反。”是書第四捲去聲五樣韻：“將，將師。又即羊反。”顯然在唐代， “將”字平聲、去聲字是同一的。現存巴黎法國國家圖書館的《守溫韻學殘卷》，“將”所屬字母為“精”母，而無“清”母的讀音，平聲是虛詞，是發語詞，而去聲是實詞，是將帥的意思。綜上，“將”，唐人沒有“qiāng”這個音。

北宋後期，陳彭年等主持修訂了《切韻》，形成了今天我們看到的《廣韻》。根據《宋本廣韻》 “將，送也，行也，大也，辭也。又姓，《後趙錄》有常山太守將容。即良切，又子亮切。”、“將，將帥。”從這裡來看沒有清母“qiāng”讀音。但是在修訂的另一本叫《大廣益會玉篇》書中有這樣一段話“將，子羊切，行也，欲也，或也，送也，奉也，大也，助也，養也，扶侍為將。又子匠切，帥也。又七羊切”。這句話說明宋朝有“qiāng”這個音。清朝的《說文解字》中，對“將”字的解釋是這樣的，“《毛詩》‘將’字故訓特多。大也、送也、行也、養也、齊也、側也、願也、請也。此等或見《爾雅》，或不見，皆各依文為義，亦皆就韻雙聲得之。如願請是一義，‘將’讀七羊反，故釋為請也；‘將’讀即羊反，故《皇矣》傳釋為‘側’。”。據此“將”平聲清母讀音廣泛流傳，形成了明清以後的“qiāng”字讀音。

“將”字讀音辯論、論證

宋朝的《詩集傳》中，字的讀音因為宋音和古音有些許不同，作者為了文章語句押韻，所以去改變調整讀音，這就是我們說的“叶音”。“叶音”是沒有多少理論依據的，所以明代收到了顧炎武等人的批判。語言的發展從古至今，已經經歷過多次變革，所以要想搞清楚《將進酒》中的“將”字讀音，就要想清楚這幾點。

1、“qiāng”讀音是延續清朝及近代語音習慣而來的。從語言發展角度來說要順應時代習慣，沒必要回復到唐朝讀音。

2、之前說過漢子語音自古以來經歷過多次變遷，用現代的語音不能夠很好地理解古文，去探索解釋古代歷史，所以很有必要去調查論證古籍文字的本來發音。這是重要的。

綜上論證，詩詞中“將”字讀音還是有必要回復到詩人所處時代的讀音，尊重歷史，更好的傳承文化。