刑法當中最高的懲罰就是死刑，無惡不作的人最後一死不僅是謝罪，對於他們而言也是一種解脫。到目前為止，許多國家還是不允許執行死刑，特別是信奉基督教的國家。

但是我國的死刑卻由來已久，在東漢時期，死刑的執行方式就有六百多種，可見在我國古代死刑還是很平常的。

圖片：執行死刑劇照

為什麼是秋後問斬？

1、《三俠五義》當中包拯執行死刑的工具有：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，從王公貴族到市井無賴，連砍頭的工具都要分等級，由此可以看出，在古時候，官府對於執行死刑是非常慎重的，不到萬不得已，也不會將案犯問斬。

秋後問斬這個說法，就是因為當時對於死刑的稽核流程繁瑣慎重而衍生出來的時間規定。在古代，犯人被官府判決死刑之後，並不能斬立決，必須要經過更高一級的官員稽核批准。

到了唐代有了大理寺，更是要將這些卷宗彙總到大理寺以及刑部進行復審，有些朝代的死刑還需要送到皇帝那批准後，才可以執行。

加上古時交通不便，資訊不發達，在這樣嚴格稽核流程之下，等到拿到審批書的時候已經到了秋天，所以古時候就將死刑定在了秋後，這樣可以給上級稽核留下充裕的時間，確保犯人沒有被冤枉。

圖片：竇娥在六月問斬劇照

2、中華上下五千年，我們可以從圖騰上面瞭解到，在古代人們對於神鬼是充滿了敬畏之心的，四季更迭在人們看來也是天神操控著。

相比較生機勃勃的春天，熱烈旺盛的夏天，以及瑞雪兆豐年的冬天，秋天是蕭索、凋零的時節，在這個季節“大開殺戒”反倒符合萬物的規律。

圖片：斬首劇照

問斬的具體時間

執行死刑的大致時間被定在了秋天，但是哪一天哪一時辰執行也是有嚴格的規定。大家如果看古裝劇的時候有看到執行死刑的劇情，就會聽見審判官說：午時三刻問斬！

午時三刻，大約就是現在的11點45分，接近正午時分。畢竟是送人去死，古時候人們對於鬼神之說深信不疑，人死後會有靈魂，特別是這種非正常死亡的鬼魂總是更令人懼怕，擔心他們會留在人間禍害百姓。

圖片：午時三刻問斬

對劊子手的要求

在古代可不是隨隨便便的人都能成為劊子手的，雖然這個行當在人們看來又可怕又詭異，畢竟取人性命不見得是好事，但是古時候對於劊子手的要求可是很高的。

首先，想成為劊子手的人必須要膽大，據歷史記載，很早以前就有“斬首時不得補刀”的規定，一刀下去要是沒有成功，這可是技術上的失誤，之後如何彌補錯誤也是個大難題。

因此，這個執行死刑的人必須大膽，如果臨陣發憷手軟，之後的麻煩可以說是無窮無盡的。

圖片：劊子手劇照

古代一般是要求斬首時頭和身體不能分離，因為中國人對於死無全屍這個說法很是避諱，即便是死刑犯，也要確保他們死後，親人能將他們的頭顱和身體縫合後安葬。

如果這個劊子手技術太菜，一下子就砍斷了，會讓死者的親人更加痛不欲生，反之手法太輕了，又讓死刑犯承受更多的痛楚，這也是很不人道的。

圖片：長得醜的劊子手劇照

死刑犯的最後一餐

現在在我們刑法當中有“上訴”這一規定，即便被判處死刑，犯人也有權進行申訴反駁，博取自己最後一線生機。古時候對於人權沒有那麼清楚的概念，但是死刑犯也有被尊重的需要。

一個將死的人，確實沒必要對他們過於苛責，即便他們做的錯事不值得被人原諒。因此在古代，死刑犯的最後一餐都特別豐盛。

這一餐是源於春秋戰國時期，各國征戰之後，對於抓獲的他國將士一般都是進行活埋或斬殺，雖然很慘烈，但這是消除他國軍隊力量最直接有效的方式。

圖片：死刑犯被賞賜送行飯劇照

這個做法在當時獲得了百姓的感激，也被其他國家引用，到後來，對待死刑犯時也採用了這個方式。甚至到了宋朝還明確規定，死刑犯的送行飯不得少於5000文銅錢的標準。

可是正常人的心態，自己都要去死了，擺在自己面前的即便是世間難得一見的珍稀佳餚，也很難嚥得下去。官府並沒有放棄這些做法，反而根據犯人的心態，不斷給送行飯新增新的內容，比如之後的生肉。

圖片來源於網路：一塊生肉

民間傳說，人死後靈魂是需要進入到陰曹地府，經過奈何橋喝了孟婆湯之後才能進入六道輪迴，至於之後是成人成畜，不僅和今生的所作所為有密切聯絡，還和地府的官員相關。

在孟婆旁邊就有一條惡狗，常常會刁難這些靈魂，如果沒有生肉作為禮物，死後的靈魂是很難進入輪迴之道的，這就不僅是成人成畜的問題了，而是靈魂無處安放，要四處漂泊成為孤魂野鬼了。

圖片：孟婆劇照

雖然到現在我國依然有死刑，但是數量已經少之又少，人權在我國也越來越突出，刑法的執行更為穩重和健全，但是人們也要遵紀守法，千萬不要以身試法哦！

文章作者：大慧

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