一般地說，我們沒有充分注意到穆斯林人侵對西部歐洲的這種巨大影響。事實上，入侵的後果是使西部歐洲處於有史以來從未有過的狀況。透過腓尼基人、希臘人，最後是羅馬人，西部歷來接受東部的文明。西部可以說是依靠地中海生活，現在第一次不得不自力更生。

西部的重心以前一直在地中海沿岸，現在重心北移了，結果總的來看在西部的法蘭克王國將要成為西部命運的主宰。穆斯林關閉地中海與加洛林王朝登上舞臺這兩件事的同時發生，不可能僅僅是一種巧合。如果我們從總體上考慮這個問題，就會清楚地看到兩者之間的因果關係。

法蘭克王國將要為中世紀歐洲奠基。但是它所完成的使命以推翻傳統的世界秩序作為基本的條件；如果不是歷史的發展改變了程序，也可以說，穆斯林的入侵使歷史的發展改變了常規，那麼加洛林王朝就不會起到它所起的作用。如果沒有伊斯蘭教，法蘭克王國或許是不會出現的；如果沒有穆軍默德，查理大帝也是不可想象的。

只要指出墨洛溫時代與加洛林時代的截然不同，就足以確證上述論斷。在墨洛溫時代地中海保持著千年以來它在歷史上的重要性，而在加洛林時代這種影響則不復存在。同樣的差別比比皆是，表現在宗教感情、政治、文學、制度、語言直到文字等各個方面。無論從何種觀點進行研究，9世紀的文明都表現出與以前文明的徹底決裂。

矮子丕平的政變絕不是朝代的更法，這標誌著歷史在此以前一直遵循的程序改朝一個新的方向。的確，查理大帝以羅馬皇帝和奧古斯都的稱號炫耀自已，以為恢復了古代的傳統。實際上，他打斷了古代的傳統。收縮到君士坦丁堡拜占庭皇帝的領地的古代帝國成為與西部新帝國並存而又無關的東部帝國。西部新帝國儘管徒有其名，實際上僅就天主教教會是羅馬的這一點而言，它才可以說是羅馬的。而且它的力量的因素主要存在於北部地區。

它在宗教和文化方面的主要合作者不再像以往那樣是義大利人、阿基坦人、西班牙人，而是像聖博尼法斯或阿爾琴之類的盎格魯一撒克遜人，或者是像愛因哈德那樣的斯瓦本人。在這個從此以後切斷了與地中海的聯絡的國家裡，南方人只起次要的作用。由於南面被封鎖，帝國的活動範圍主要在歐洲北部，帝國的疆界推到易北河和波希米亞山脈，就在這個時候，日耳曼人的影響開始在帝國佔據主要地位。