唐詩是中華民族的瑰寶，而唐代也湧現了一大批傑出的詩人，他們不僅渴望建功立業，也熱愛祖國的大好河山。比如王維、孟浩然就是著名的山水田園詩人，李白、杜甫也曾遊歷了很多名山大川，更留下了無數可歌可泣的光輝詩篇。

詩人們在遊山玩水的同時，也充滿了喜悅之情，更讓緊張的心情得到放鬆。而蘊藏在山水和景物中的情感，更有了那個時代的烙印，讓後世也能更好地研究和發掘這些寶貴的精神遺產。下面分享兩首有關華山的唐詩，崔顥與劉禹錫華山論劍，驚豔了後世千年。

行經華陰

唐代：崔顥

岧嶢太華俯鹹京，天外三峰削不成。

武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。

借問路旁名利客，何如此處學長生。

談到崔顥，大家就會想起他的名篇《黃鶴樓》，作者想象豐富、描寫神奇，令人遐想無限，就連詩仙李白也佩服得五體投地。這首詩依然如此，是作者路過華陰時順便登山遊玩，並留下了一首傳世之作。

華陰在今陝西省華陰縣，在華山北面。華山前臨渭水、後接秦嶺，詩人經過此地時正下著小雨，但當他興致勃勃地登上山時，恰好雨後初晴，詩人心情更加舒暢。

前六句寫景，“太華、三峰、武帝祠、仙人掌、秦關、漢畤”等，都是長安附近的名勝景物。而華山地勢險峻，遊客卻絡繹不絕，可見其景色迷人。

作者細膩地刻畫出華山鬼斧神工的壯麗景觀，“削不成”三字，暗含神工勝於人力、出世高於追名逐利的旨意。而一個“險”字，概括了此處的高大險峻。最後一句更顯詼諧，詩人說，那些苦苦追求名利之人，不如在這裡學習長生不老之術。

傳說有一位叫盧藏的高士想在朝廷做官，就先在終南山隱居，後來果然被皇帝召用。他曾指著終南山，對道教的一代宗師司馬承禎說，此中大有嘉處。對方卻幽默地回答說，不過為仕宦之捷徑耳！作者暗用這一事實，寓意深刻。

華山歌

唐代：劉禹錫

洪爐作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

靈蹤露指爪，殺氣見稜角。

凡木不敢生，神仙聿來託。

天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。

高山固無限，如此方為嶽。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。

劉禹錫是中唐時期很有抱負的詩人，他雖然長期受壓抑，卻始終堅強不屈。這首詩是詩人遭貶之後的作品，表面上寫華山景象，但和普通的山水詩稍有不同，因為作者借華山的神話傳說，來傳達自己的人生觀。

劉禹錫不僅是一位傑出的文學家，也是一位令人敬仰的鬥士，他覺得為人處世應超凡脫俗，以高尚的品格、和突出的貢獻為追求目標，這也是這首詩的主旨所在。

前四句極寫華山的高峻，天地就像一個大的洪爐，千燒萬煉才能造就高大險峻的華山。陡峭峻拔的山峰直插雲天，渺無涯際，而這一切轉瞬間就能完成，顯示了大自然的神力。

接下來的四句渲染了它的神奇特點，神靈曾在此留下遺蹟，陡峭的山峰依然煥發出令人生畏的殺氣；平凡的樹木豈敢在此生存，華山依靠神力才長存於天地之間。作者運用神話傳說，更給人以奇異的遐想。

詩人感慨，華山的非凡氣勢，如果外地人能親眼目睹，也會有超凡脫俗之感，更彷彿脫胎換骨。最後詩人含蓄而巧妙地抒發出遭貶的憤懣不平，而這些情感也正是作者進取精神的藝術寫照。

縱覽這兩首有關華山的唐詩，含義豐富、耐人尋味。崔顥的作品概括全面，刻畫細微，既有外觀的描繪，也有內在的深化，最後兩句也彰顯出詩人淡泊名利、追求恬淡的精神境界。

而劉禹錫的作品不僅藝術手法高妙，更借傳說蘊含了詩人不懈的追求和高潔的品質。這兩位詩壇高手雖然未曾謀面，但對華山的美景都很讚賞，而他們的詩篇也將驚豔后世，值得人們慢慢欣賞。