清明節說墳頭

【作者：祖龍漢】

清明節，是一個祭祀的節日。

緬懷逝去的親朋好友，長輩。各地的風俗也不盡相同。但主要的形式就是給逝去的祖宗親人上墳。

何謂上墳，中國人的方式就是送錢。燒紙錢，上香。

在我小時候有清明棍，花，吊子，花圈等物件，但這些物件都是用竹子和紙做的，是非常環保的。

如今什麼事都扯得上環保了，上墳也沾上邊了。

演變到後來，就變成了塑膠花，再後來又說塑膠花不環保，開始用鮮花。再往下來，說燒紙錢也不環保，聽說某地都不許燒紙了。

在我所在的地方，一年有三個燒紙錢的節日，春節團園前幾天，清明節，中元節。

所以說，綜合以上所述，這一切的對應點，都是必須要有一個墳頭。最起碼是公墓。若是遠在外地，可以找一個沒人的墳，燒幾張紙進行一場天地銀行的匯款。

我記得我以前認識一人，他說每年清明節，他都找一個沒人的地方，遙對著家鄉的方向，給他逝去的媽媽從天地銀行匯一點紙錢過去。

所以清明節，有很多外地的朋友回到家鄉去上墳，發現墳頭不見了，或是找不到墳頭了，更或是父母不在，孫子找不到哪個墳頭是自家親爺爺的了。

這樣的事每年都發生。

就這個清明節，我刷到至少有10個回老家上墳，發現祖墳被人平了或是長滿雜草樹木塌了，或是發現別人家的墳不聲不響埋到自家的地裡了。

所以說，清明節，對於中國人來說，有一個墳頭是非常重要的事。墳頭不在了，就覺得以後沒有思念的去處了。

在這裡，我們要釐清一點，那就是我們說的可以燒紙錢意義上的祖墳，到底是什麼墳。

對於這個事情，我昨天還無意間還問起我一個朋友，問他每年回家上墳上的是哪幾座墳。他一笑說，好像最多上到爺爺的墳，再往上連墳頭都沒有了。

我也說我上墳也頂多上到爺爺婆婆的墳了。小時候還有一個太的墳，就是爺爺的爸爸的墳。

我小時候跟我小姨走十來里路去上外公家祖墳，墳頭都沒有了，消失在山林中，大概意思找到幾個像墳頭的地方燒紙了再回去。

就這，我們還是世世代代居住在這裡的，也沒有搬過家，但要論起祖墳來，也就記得自己爺爺的墳頭，頂多往上記四代的墳頭。再往上早就塵歸塵土歸土，在大自然中自然消化掉了。

就我所知的三峽地區的山區來說，很多上墳的上到爺爺那一輩的時候，就順便說一句，爺爺啊，給你送錢了，你順便把錢給你的長輩們也分點之類的話，就可以了。

若是把墳頭建在莊稼地裡的，那倒也還管得長一點，因為年年要耕種，但是種著種著，墳頭也長莊稼了。要是墳建在野坡風水寶地裡，也是一兩年請先人代轉交紙錢的功夫，讓大自然給消化掉了。

有時候我就感覺大自然特偉大和神奇，你看那個墳頭，只要兩三年沒有人上墳打掃，很快就和大自然融為一體，十年內，必須不知有人此處還有一個墳頭。

所以說有很多專家說墳頭土葬佔地方，佔耕地，浪費資源完全是扯蛋。

墳頭被大自然無聲無息消化掉，人心很好想，也覺得這是正常自然現象。但是如果公墓到期沒續費讓人扔出來，就會讓旁人感到唏噓，讓親人感到痛心難受。

曾經的前幾年，某地還發起過平墳運動，要平掉當地所有的墳頭。我不知這個人怎麼想的，號召平墳的人是否見過他祖宗四代以上的墳頭。

還有人說要火葬樹葬冰葬。無論如何葬，其實最終目的，都是消化在大自然之中。

今天我看到有網友說某地因為說火葬冒煙大，要改土葬了。我去過火葬場，在燒人的那一下，確實煙有點大。

我所在的宜昌，我在郊區的親戚過世了都是先拖去火化成灰，再放進棺材土葬，如果不燒成灰就土葬，就會被挖起來。

墳頭作為一座人類社會每個人心中無法抹平的人造小山，我認為存在還是有意義的。墳頭佔地和浪費資源的說法都靠不住。試想中華幾千年，來到世上的人何止上百十億計，在火葬之前幾千年，至少有百億個墳頭吧，然而我們一代代傳下來，依然只看到到自己祖宗四代左右的墳頭。祖宗四代以前的墳頭都被大自然消化吸收掉了。

有人擔心土葬將來墳頭把耕地都佔完了，把資源都佔完了，其實都是杞人憂天。

墳頭有新建的，也有無時不刻在消亡的。自然消亡的速度永遠大於修建的速度。墳頭終歸是土，是土還得要回歸大自然。

所謂塵歸塵，土歸土，墳頭就像祖宅一樣，能儲存成百年建築的都少，況乎死人之塵土呢？

在當今社會，孫子對爺爺的墳頭就未必記得準確的方位，大自然平墳的速度更是加快。

我曾聽說過我們老家有人給自己的老孃上墳燒錯紙錢的案例。意思是幾年沒見，記不得哪個墳頭是自己親孃的了，反正都是土堆上面長滿了草。

有人說只要是樹了碑立傳的，就不會三代以內消亡。那其實也是想多了。我前天在西壩江邊玩，還看到半截墓碑。就宜昌的賓江公園，我貌似看到江邊有一塊石頭就是墓碑。只不過有碑在，石頭被大自然的侵蝕風化速度慢一點。但有一點可以肯定的是，墳頭長滿了雜草，墓碑也就很快就要倒了。倒下一瞬間，摔成三塊也未償可知。

我去過農村很多地方，經常在田間地頭，或是石頭砌的培坎上，看到舊人的墓碑。

在農村，一個墳頭，無論你照顧得多好，基本上是五十年左右一個輪迴，自然被大自然平掉。