三國第一謀士諸葛亮的名號在我國可謂是無人不曉，他是山東琅琊陽都人，早年跟隨叔父諸葛玄遊歷荊州。在叔父諸葛玄死後，諸葛孔明便隱居荊州隆中。時而讀書，時而耕作，維持生計。公元208年 ，劉備欣賞諸葛亮才能，不惜屈尊講貴三次到荊州隆中拜訪諸葛孔明。

諸葛孔明為感謝劉備提拔之恩，便決定出山輔佐劉備。並在同一年聯合東吳之主孫權，在赫赫有名的赤壁之戰中凱旋歸來，從而奠定了諸葛孔明在軍中的地位。

值得一提的是，諸葛孔明除了是著名軍事家和政治家以外，還是一位非常著名的發明家，有很多稀奇古怪的玩意都出自他之手。例如他發明的諸葛連弩，還有他曾為他解決過運軍中糧草問題的木牛流馬，都是他很著名的代表發明。

不過，諸葛亮發明的很多東西，並沒有傳諸後世。諸葛連弩的製作工藝早已失傳多年，除此之外，木牛流馬雖然今天被複刻，但工作原理卻一直飽受爭議。

根據《三國志諸葛亮傳》和《三國志後主傳》記載。木牛和流馬是兩種非一樣的工具，從時間角度上來看，應該是先有牛再有馬的，流馬是木牛的進化版。而在《三國演義》中，關於木牛流馬的記載則更加神話。

早已失傳的《諸葛亮集》也曾經說過木牛流馬，並對木牛的形象深刻做了刻畫，還對流馬的一部分尺寸作了一些記載，但是沒有卻沒有具體物體構造圖形留下來，使後人對木牛流馬的認識始終是一片空白，導致很多愛好研究的專家們至今都沒能明白木牛流馬的製作玄機。

木牛流馬到底是怎樣的一個厲害工具呢？到底存不存在，有沒有呢？為什麼要選用牛馬的樣子製作它？後人猜想諸葛亮當初採取牛馬的製作原型，是為了更能隱蔽在山林中，不被敵人發現。並且在古代，牛和馬可是主要運糧草的勞動力。

雖然，如今研究木牛流馬的專家們製作出了很多關於它的仿製品。但卻沒有一個能達到當年古人描述的效果。有很多的研究它的專家，根據四川當時的地理情況和條件來看，木牛流馬應該是四個腳並中間有齒輪的東西。

因為蜀中的陸地運輸，是要走山道的，而走上坡路必須需要輪子助力才能起到省時省力的目的。而四隻腳是起著協調和固定的作用的，所以後人認為， 木牛流馬大概就是這個樣子的。

當然了，這只是一種猜測和想象，並沒有得到確鑿的資料的證實。很多喜歡研究木牛流馬的專家們也都效仿製作過，但卻都沒有做到像三國演義裡刻畫的那般精良完美。

或許，大家其實已經照著諸葛孔明的木牛流馬基本樣子仿製了出來。但由於《三國演義》把木牛流馬刻畫的真的太過完美，使人一時無法接受仿製品的粗糙。而木牛流馬從來就沒有那般神乎其神，只是羅貫中當年的憑空臆想罷了。