小孤山，位於安徽省宿松縣復興鎮境內，南與江西彭澤縣僅一江之隔，西南與廬山隔江相望，是長江的江上奇景。該山海拔78米，拔江而起，孤峰獨聳、巖壁陡峻、山勢險要，猶如從天飛來，聳立江中，故被譽為“長江絕島”，素有“海門天柱”，至今在山的石壁上，還留有元人俞瀚手書“海門第一關”五個石刻大字。
小孤山的得名，在於一個“孤”字，孤峰獨立，無支峰贅附、陸地可通，整個山形又如古代婦女頭上的螺螄髮髻，亦稱髻山；而孤峰峭拔，如同中流砥柱，別稱“天柱”。
六月的初夏，我們南昌一行四人驅車抵達彭澤縣城，在距該縣約5公里的長江邊“小孤山人渡碼頭”乘遊船，1個多小時就抵達了長江北岸的小孤山山腳。
在此，透過江上淡淡的溼熱飄蕩的雲氣望去，可見長江南岸彭澤縣江側有一石磯，與小孤山相對，謂之澎浪磯，民間傳說“澎浪”是“小姑”的丈夫“彭郎”，兩人隔水相望，不知是舉手相送，還是重逢在即。這裡有一個美麗而又纏綿曲折的愛情故事。
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相傳古代，彭澤縣有於對青梅竹馬的青年男女，小夥子叫彭郎，姑娘叫小姑，他倆深深地愛戀著。可是，一場兵災把他們衝散了，小姑流落四川峨眉山出家為尼，彭郎顛沛到廬山腳下打柴度日。一次，彭郎打柴路過一道觀，偶而得知小姑下落，便歷盡千辛萬苦，一路乞討來到峨眉，終得與小姑相會。
為了躲避嚴厲的師傅，兩人偷偷乘著師傅的寶傘逃奔家鄉。誰知寶傘剛飛抵彭澤境內的長江上空，就被狠心的師傅用飛劍將寶傘劈成兩半。小姑、彭郎各持半邊寶傘墜入江中，變成小孤山與澎浪磯。從此，小姑與彭郎被隔在狹窄的長江通道兩側，咫尺天涯，不能相會，只得隔江相望，脈脈含情，直到如今。於是，這一牛郎織女式的故事，便在人間久久流傳下來。清初著名詩人王士禛在《即事》一詩中生動形象地寫道：
吳頭楚尾浪花粗， 終日彭郎對小姑。
楊葉洲邊望煙火， 江南江北兩模糊。
公元1078年，北宋文學家、大詩人蘇軾在江蘇徐州看到唐代畫家李思訓所作的《長江絕島圖》，畫面是大孤山和小孤山一帶山水。這幅出自名家之作的山水畫“筆格道勁，得湍漱潺緩，煙霞縹緲難寫之狀。”蘇軾被畫家高超、純熟的技巧所吸引，更為小孤山的神話故事深深打動，感慨萬分之際，揮毫題詩：
山蒼蒼，水茫茫， 大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去， 惟有喬木參天長。
客舟何處來？ 棹歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到， 孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟， 曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，“小姑”前年嫁“彭郎”。
這首詩文字簡練樸素，不加渲染手法寫景，一幅山水長軸畫展現在人們眼前。有動有靜，把畫中景物寫得活靈活現，真乃繪聲繪色之筆，全詩以規勸“舟中賈客”以及“小姑嫁彭郎”的傳說作結尾，使這樣一首題畫詩作，妙趣橫生，餘味無窮。
那麼，“小姑”和“彭郎”到底如何分手的呢？據考證：原來位於長江兩側的小孤山與澎浪磯最早是一座山，它伸入江心而形成石磯。這座三面環水的石磯，因受到江水的長期沖刷、剝蝕，逐漸被江水分成兩段，終於有一天，繞磯而過的江水便奪路而去。這樣，隔在江北的部分就是今日的小孤山，靠近江南岸邊的就形成了澎浪磯。
彭浪磯原來傲然挺出在江南岸邊，經長年江水侵蝕，磯頭越來越小，再加上長年採石，使它早已失去了往日的雄姿，較之長江沿岸的“黃鶴磯”、“赤壁磯”、“採石磯”、“燕子磯”等名勝，已相形見絀了。
小孤山原來靠近江心，由於泥沙淤積，江北岸邊的沖積平原逐年擴大，直逼小孤山。因此，到了枯水季節，江北岸邊的陸地，就與小孤山連成一片，把它變為三面環水，一面連線陸地的半島。如今的小孤山與李思訓的《長江絕島圖》中所描繪的地理環境相比，已起了顯著的變化，但仍不失其挺拔的氣勢。
南宋著名詩人陸游在暢遊小孤山後，興奮地嘆道：“凡江中獨山，如金山、焦山、落星墩之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤山比。數十里外望之，碧峰聳然孤起，上千雲宵，已非他山可擬。愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極於荒殘，若稍飾之以樓觀亭榭，與江山相輝映，自當高出金山之上矣。”直到今天，小孤山景色仍不失陸游筆下的秀麗峭拔。
小孤山上名勝眾多。在這方圓不到1裡的石山上，建有廟宇樓閣數十棟，它們依山而築，重重疊疊，彼此相連，形成牆中有閣，閣中有樓，廟中有寺，寺中有塔的特殊建築樣式，成為井然有序的建築群，無絲毫擁擠、紊亂之感。在這眾多名勝中；“惠濟廟”、“界潮祠”、“護國寺”、“彌陀閣”、“先月樓”、“送子塔”、“梳妝亭”等更是精巧俊逸；別具一格。
進入小孤山景區的大門，沿著陡峭石階，拾級而上，道兩旁雜樹掩映，修竹成林，這裡不僅有各具特色的佛教園林建築，還有歷代文人雅士乃至乾隆皇帝的詩文題刻，足可令您賞心悅目。不到20分鐘，便可登峰小孤山的峰頂，峰頂處有一亭翼然，名梳妝亭，此乃眺望江景之最佳處。居高而望，小孤山倒映碧波之中，正是山得水而活，水因山而媚，山青似黛，水綠如藍，相映相襯，秀美之至。山光水色，恰似一幅清新別緻的畫圖。