臨濟禪師曾讓弟子給華嚴禪師倒茶，但華嚴禪師卻並沒有回敬，這並非華嚴禪師看不起臨濟禪師，而是他們心中都清楚，自己有的東西，是不需要別人賜予的。

比如對生活的熱愛、比如自心的追求以及面對人生的勇氣、在比如你的一舉一動是善是惡，這些都需要我們自己去發掘，而不是靠著誰憑空帶給我們。

佛法中講：只有一切從自身出發，從自心改變，才能成就更好的自己。

如何從自身出發？從自心改變？

答案就在以下這兩句話當中，它也是佛法中的全部精華要義。

一、“眾善奉行”。

古語講：“上善若水”。

意思是真正的善，是一種自然的流露，沒有一點造作，沒有一點企求，它像水一樣一往無前地流動。

如世間的好人有很多，他們一直在做著各種善事，這是值得去學習和效仿的，不過這和真正的善還是有點區別。

真正的善，幫助別人只是其一，更重要的是擁有一顆善良的心，永遠也不做不善良的事情。

這兩者之間的差異，一個在外，一個在內。

人要做到善待一切其實也並不難，只要你能放下對自己那過度而偏執的愛，去包容他人身上的毛病和缺點，多感恩別人帶給你的方便，就足以。

二、“諸惡莫作”。

佛法中提倡萬事要忍，忍耐功夫越高，成就則越大；忍耐功夫越低，成就便越小；不能忍耐，則無成就。

比如最常見的發脾氣，脾氣一起，智慧就沒有了，理性也會被矇蔽，這時候會全憑感情用事，不僅會傷害自己，更會與對方結仇。

若仇不能及時化解，會陷入無止境的果報之中。

所以說不論發生了什麼不愉快的事情，都要學會不去煩惱，因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。

它更會影響我們的心境，增添我們身心的負重，破壞我們的人際關係。

還有一點，不管遇到什麼樣的人或境，儘量不要去責難批判，更不要議論他們的是非，要時刻保持自己的內心清淨。

因為有時候眼見不一定為實，判斷力也是靠不住的，我們隨時都有可能被自己的感官欺騙，絕不能以“所見”來判斷對境的是與非。

比如天快黑的時候，因為昏暗看不清楚，我們把路邊的花繩子錯看成蛇，嚇得心驚膽戰，於是產生了恐懼，痛苦也由之產生，那麼這是誰的錯呢？

花繩子並沒有騙我們，是自己的眼識欺騙了自己。