烏爾禾等湖面幾乎覆蓋全村，卻是一種明智選擇。因為烏爾禾村的北口，就在喀納斯的北端，南北朝時就是古北口。所以，可以說是烏爾禾，讓喀納斯的北緣得以保留下來。不過現在，隨著喀納斯自然保護區的開放，以及烏爾禾的發展。我的這個猜想，只能說是個無稽之談了。這種觀點，我基本上可以斷言是錯誤的，我覺得不能以傳統的視角去看一下一些問題，如果從他的傳統視角，這個問題就是錯誤的。

首先，他只能從傳統文化的角度，去進行比較和思考，從歷史和民族的角度去看，就好像從歷史發展的角度，用文化去對比。不過文化的比較是很有意思的事，就個人的感覺是，只有多瞭解他的過去和現在，才能深入的看待他的未來。如果從未來的發展的角度考慮，這個問題更是無解的。這就是個人不知道怎樣比較是對是錯的原因。我想以我淺薄的所知，我認為目前中國的喀納斯地區還主要是在向蒙古族，哈薩克族，俄羅斯遊牧人融合，而在我所知的東北部分地區，很可能還更多是向我們的漢人遊牧人融合。

再加上如今哈薩克語遊牧人的數量也不少，喀納斯的風俗也會越來越多越來越像北方遊牧民族。其實我認為最重要的原因是喀納斯地區還是我們的蒙古族，俄羅斯族的地盤，漢人在現在沒有什麼可以直接的和他們交流的地方，在我們國內交流方面也有很多的障礙。比如一個漢族同學說的一句話，很多遊牧民族很容易說一些蒙元漢蒙清的事情。所以中間有障礙，這點很重要。但是我所說的障礙也就是我認為很多遊牧民族遊牧經驗少，不熟悉。而我對這個問題的看法是喀納斯地區的人不多，而且是相對少數。

所以現在很多人在我們國內遊牧不如東北。但是我們國內的遊牧經驗就很豐富，對遊牧的理解就非常成熟。如果換到喀納斯，應該不是這樣。因為喀納斯遊牧人不如東北多。所以要考古，就要對比他們的社會歷史傳統。如果你去過俄羅斯，你就知道西伯利亞很多地方都是遊牧經營為主，我認為很有意思。喀納斯人本來就不存在什麼蒙元，哈薩克。他們本來就不是遊牧民族，而且他們對漢藏人也比較友好。說起來我從喀納斯回來路過某些地方想著這個山地遊牧民族肯定不算漢族，還想著是遊牧部落，想著他們有些地方比一些平原遊牧民族更文明呢。後來才發現那可真是對本國曆史的不瞭解啊。