歡迎走進“五色石文齋”。如果您喜歡，請點選關注，也歡迎您分享、評論。在這裡隨時有精彩的文章釋出。

抓“要點”“難點”，就是抓牛鼻子。

股市看漲、牛勢衝盤，就是牛市，牛勢高升。

牛啥呢？以為會彈幾首曲子就大雅、就智慧、就美，就說是對牛彈琴，牛就笨、就愚、就憨、就醜？實際，牛，就是牛。牛角勾福，牛勁十足，牛轉乾坤。

牛，不僅有勤懇、堅韌、質樸、憨厚、倔強的性格，更有任勞任怨、吃苦耐勞、忠誠奉獻的境界和勇於開拓、不卑不亢、負軛不松套的精神！雖無奔跑長技，卻有荷重本性。是有“孺子牛”“老黃牛”“拓荒牛”三牛精神和“拓福牛”“領墒牛”美譽。

自古，牛就是一種有圖騰意義和神性的動物，人們賦予了牛各種象徵意義。民間有“牛龍人祖”之說，視牛為人類祖先。《山海經》載：炎帝“牛首人身”。藏族以犛牛為圖騰，蒙古族以牤牛為圖騰，南方許多少數民族都有以牛為圖騰的風俗。

牛文化是中華民族具有的共性。關於牛的成語枚不勝數，褒的貶的都有。如：青牛西去、白馬東來，寧為雞口、不為牛後，汗牛充棟，如牛負重，牛刀小試，泥牛入海，牛衣對泣，亡羊得牛，牛口之下，牛鬼蛇神。等等。

牛從母胎落地就能站立，哺乳數日，便可進食。初生牛犢，雖單純無知，但勇猛無畏。牛毛細微，多得不可計數，牛皮吹不得，牛氣沖天，都是因為牛的體格健壯，神態沉穩，給人以氣勢壓山之感。所以，有些事太細小，只是九牛一毛，較真很可能會鑽牛角尖。小題不必大做，殺雞焉用牛刀。要成就一件大事，就得用上九牛二虎之力。

牛還是性情中物，老牛舐犢，天下父母心。牛角掛書，多少窮孩子，成為神童神筆。牛郎織女，更是講述著天上人間故事。

牛是泥和土做的。黃牛是黃泥做的，水牛是青泥做的，花牛是黑土地邀請白雲攜手做的。

我讚美牛，也讚美那些對牛的溢美之詞和謳歌牛的美文佳句。

“九九加一九，耕牛滿地走。”“一頭牛，半個家。”這是農家熟稔的家諺。

“犟牛”“牛脾氣”，這是人們的口頭禪。

“幾畝閒田一犟牛，種瓜種黍度春秋。”這是田園生活寫照。

“羸羸老牯牛，默默數春秋；田裡禾苗壯，一步一點頭。”這首《吟牛》詩篇，展示給我們的又是十足的“老黃牛”形象。

“吃的是草，擠出的是奶、血。”魯迅先生更是放聲吟哦：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

“牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。”“路隔隴頭高似岸，人騎牛背穩如舟。”“平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。”“長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。”牛是孩子們的夥伴，孩子們同樣離不開牛。

“黃金如可種，我力終不歇。”“老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。”何等操守！何等淡定！寧可做“ 牛馬”、視“耕耘”為“還債”，也要“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”牛從來只知勞作，不關乎自己生老病死，死後，還要把自己作為食糧全部交給人。正如元代宋光所寫《老牛》一詩：“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。春雨一犁鞭不動，夕陽空送牧兒歸。”

郭沫若在《水牛歌》中不吝讚美之詞：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。李可染在他的牛畫中也飽蘸筆墨，寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎！”

臧克家《老黃牛》詩云：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”

千百年來，“刀耕”代以牛耕始，牛一直是我們華夏子孫的命根子，是生產力的重要標誌，是能量、力量和勇氣的化身。它給我們耕耘著一茬又一茬希望，給我們收穫著一茬又一茬金黃。

新的一天，新的你我，當然，從牛年開始。

（

文/

沙鷺）

敬請關注“五色石文齋”！