華夏兒女自古就流著武俠的血液，誰都想過仗劍天涯除暴安良，尤其是武俠小說興起後，人們更是心生嚮往。快意恩仇後“事了拂衣去”何等的從容與瀟灑，至於什麼傷痛大可不必在意，外有金瘡藥內有大還丹，起死回生還能增強功力。那麼現實中真有金瘡藥這樣的神藥嗎？

所以藝術源於生活，而生活要遠比藝術更為精彩，所以金瘡藥在冷兵器時代自然是存在的。在古代，人們將止血的外用藥統稱為金瘡藥。北宋《聖惠方》中便有“解毒、止血，收斂之功效，主治刀斧傷，金瘡出血，多年惡瘡”的藥方記載，不過人們津津樂道的金瘡藥盛行於清朝，當時又稱之為刀尖藥。

這和清朝的“剃髮易服”有關，時人莫不剃髮梳辮，所以理髮師在當時可謂是最為常見職業，不過在當時叫剃頭匠。相比現在的理髮，那時條件簡陋，工具簡單，傷皮出血是很常見的。為了應付這樣的局面出現，一種粉末狀的“刀尖藥”不脛而走，往往只需要在傷口處撒上一點，立時止血片刻結痂，要不了多久就完好如初了。甚至有“外敷治外傷，內服治百病”的傳言，雖然誇張，但足以說明它的作用的確非常神奇。

時逢國子監王懿榮染病，於是前往藥店尋醫問藥，醫生便開了一方金瘡藥的方子。方子中的中藥大多都有耳聞，唯獨一味龍骨讓其不知何物。尤其其本人素有收藏金石的愛好，於是回到家中便將藥材中的龍骨細細研究一番。憑藉研究金石的工具與經驗，他發現龍骨上刻有奇怪的符號。他將藥中的龍骨悉數找出，一一對照後發現這些龍骨上要麼是古文字要麼就是符號。他開始意識到這是上古時期人們占卜祭祀的甲骨。這一發現讓其欣喜非常，他於是買下了藥店裡所有的龍骨回家研究，但終究杯水車薪，顯然阻擋不了人們對金瘡藥的需求。

而1911年清朝收藏家羅振常前往安陽及洛陽進行甲骨研究與遊歷，期間便在其筆記《洹洛訪古遊記》中也如實地記錄了當時的情形“此地埋藏龜骨，前三十餘年已發現，不自今日始也，謂某年某姓犁田，忽有數骨片隨土翻起，視之，上有刻畫，且有作殷色者，不知為何物……而且北方多見甲骨，古骨研末，又愈刀創，故藥鋪購之，一斤才得數錢”。書中記載這些甲骨因為土中長埋而十分乾燥，不僅吸溼還能止血，當時有很多人專門以收集販賣甲骨為生。

因為藥鋪對有字的甲骨頗為忌諱，他們就將刻有字的甲骨用刀刮掉。後來西方學者意識到了其珍貴的文物屬性，開始了大量搶購。據說英國大英博物館的3000多塊甲骨都是因此而來。而日本尤勝，據說光京都大學文學部就收藏了兩萬片甲骨，還將其列為海外重點研究物件，據此還曾出版《京都大學收藏甲骨》一書。

甲骨的歷史意義不可估量，自然也不會再用來作為金瘡藥的原料。而在科技發展的今天，有著生肌止血功效的藥品也非常普遍，人們熟知的雲南白藥粉就比古代的金瘡藥更為實用。