對聯，經過千年傳承和發展，已經不只是一種習俗，更是中國傳統文化的重要組成部分。這種言簡意賅，通俗易懂的對偶語句已經大搖大擺走進了千家萬戶，而且深受喜愛。
2005年，楹聯習俗已經被列為第一批國家非物質文化遺產名錄。可以這樣說，只要有華夏兒女在的地方，那必定就會有對聯出現。
古語有云：“楹聯者，對仗之文學也”，這與哲學中所謂的“太極生兩儀”有很高的契合度。
古人把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。可以理解為，中國的對聯有著深層的民族文化心理，存在著陰陽二元觀念。
而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特徵之一，就是對以“兩”、“對”的形式特徵出現的事物的執著和迷戀。
所以，對聯的格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。想要寫出一副經典的對聯，肚子裡沒點墨水，那還真的不行。
除此之外，對聯的形式也是多種多樣，單從內容上來看，就可以分為節令聯、喜慶聯、哀輓聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、學術聯、趣巧聯等。
按照類別來區分，對聯又有拆字聯，嵌名聯，諧音聯、急轉聯和迴文聯等表現形式。看似簡單的對聯，卻彰顯著中國傳統文化的博大精深，也凸顯出了中國漢字的變幻莫測。
其中的拆字聯很有講究，這種別具一格的形式，一般人還真駕馭不了。拆字，也稱析字，離合，是將漢字的字形各部分拆離開，使之成為另幾個字（或形），並賦予各字（或形）以新的意義。
歷史上有名的拆字聯很多，簡單舉兩個例子。第一個上聯：“品泉茶，三口白水”，下聯：“竺仙庵，二個山人。”
上聯將“品”拆成三個“口”，“泉”拆為“白水”；下聯把“竺”拆成二個“個”，“仙”拆成“山人”二字。上下聯拆字自然工整，更表達了悠然閒適的心境。
再來看一個宋朝的故事，話說這杜文去磊城赴任，差役踢倒了小孩子壘的石頭城牆，那小孩隨口說出一個上聯：“踢倒磊城三塊石”。杜文一時語塞，與夫人耳語後才對出下聯：“剪斷出字兩重山”。
這個拆字聯確實很經典，上聯將“磊”拆為三石，下聯將“出”拆成兩山，對得很工整。
言歸正傳，說回今天的正題。無論是婚禮還是葬禮，中國傳統文化的影子始終都在，對聯中的賀聯可以在婚嫁，生子，壽誕等場合派上用場。
話說在清朝康熙年間，這康乾盛世的局面剛剛開始，中國社會在封建體系下達到了極致，不僅國力強盛，而且社會穩定。
經濟發展迅速的背後，當然會出現很多大戶人家。在江南地區就有一個姓呂的富豪，雖然家大業大，但這呂家的家主卻是靠著上不了檯面的勾當，積累了這一生不愁的財富。
或許正因為如此，呂家硬是沒有生出一個兒子來，鄰里街坊都說這是報應。這報應不報應的暫且不說，坐擁成群的妻妾，只生育了一個女兒，這實在有些不可思議。
不管怎麼說，總歸是有了一個千金，自然不會讓她受半點兒委屈。從小就是飯來張口，衣來伸手，而且還養成了囂張跋扈，蠻不講理的性格。
所以，縱使呂家家財萬貫，也沒有人敢主動去上門提親。一是高攀不起，二是受不了這呂家小姐的暴脾氣。最主要的還是，呂家千金有一個很不好的“小辮子”給人牢牢抓住了。
那就是生活作風不檢點，年紀不大，卻傳出了很多風流之事。這在封建社會中，是很難被接受的。這與三從四德完全搭不上邊，而且還是一種極大的褻瀆。
說來也巧，在這呂府姑娘到了婚嫁年紀時，當地另一大戶人家徐家有了想法。這徐家少爺倒不是真的喜歡呂府姑娘，而是看上了呂家老爺那白銀萬兩的懸賞。
這真是應驗了那句古話：“重金之下必有勇夫”。但這徐家少爺也不是個省油的燈，平日裡仗著自己家裡有錢，整日不務正業，欺行霸市，名副其實的橫行鄉里的惡霸一個。
此兩人要是喜結連理，那倒真是一樁美事，至少他們不會再去禍害其他人了。
當時一名秀才聽說此事之後，那天性剛直，看不慣世間一些不良現象的性格怎能就此了事。他揮手就寫了一個上聯：“呂府姑娘，下口大過上口”。
這一點都不含蓄，直截了當的就說了這“呂府姑娘”的事情，新娘的事蹟當作了上聯，這下聯肯定是寫新郎的。
這秀才是有真學問，下聯一出來，把新郎徐家少爺氣得臉鐵青。下聯是這樣的：“徐家公子，邪人多過正人”。
秀才的打抱不平很有水平，意思就是講呂家小姐“浪蕩”，徐家少爺“邪惡”，你們兩個人結婚，那可真是天造地設的一對兒。
而從對聯的角度來分析，這對聯確實也很經典，是一個正兒八經的拆字聯。
“呂”字由兩個“口”組成，而且上小下大，這就是下口大於上口。而“徐”字中含有“人”，斜（諧音為“邪”）的“彳”（為兩個“人”）多，正的少，這就是邪人多於正人。這對聯妙就妙在不僅用了拆字法，還同時使用了諧音法，而且一語雙關，可謂構思巧妙，罵人而不露髒字。
總結：讀書的好處有很多，這在說話之間就已經展露出了其奧妙所在。讀書不僅讓我們變得有涵養，更加有智慧。即便是罵人和發洩心中的憤怒，都顯得那麼溫文爾雅，十分有氣度。
所以，活到老學到老，這不是一句空口號，而是需要每個人去切實執行的事情。不學習就會落後，落後就會捱打，這個簡單的道理，相信每個人都會明白的。
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